佛陀究竟想要帮你解决什么

（1）求死不得

“心无义”这套理论的要领就是教人不执着。比如你看中了一套豪宅，爱上了一位美女，朝思暮想，念念不忘，这是不对的。虽然豪宅很漂亮，美女很迷人，但你应该转换心态，放下执着，采取一种顺其自然的态度，对外在的一切事物都不上心。

我相信很多人听到这里会大吃一惊，因为今天很多佛学读物、高僧讲座，还有佛教版的心灵鸡汤，讲的不都是这套道理吗？这到底是怎么回事？“心无义”到底错在哪里？

我们从今天的情形来看，就能发现这套道理确实很有市场，比儒家那种只讲原则，不计成败的人生观更加贴合人心。但你可以先问自己这样一个问题：佛陀当年好歹也是一位王子，他抛弃了身份地位，抛弃了慈祥的父母、美丽的妻子和可爱的儿子，到各种宗教和学派里边学习、修炼，又到深山老林里边去过苦行生活，差一点饿死，最后终于在菩提树下睹明星而悟道……付出这么大的代价，难道就悟出了这么一点为人处世的小道理吗？

退一步说，就算他真的只悟出了“心无义”的这点道理，那么当我们跟着愍度大师掌握了这个道理之后，我们会有什么脱胎换骨的变化吗？我们可以成为罗汉和菩萨吗？我们可以成佛吗？如果不是为了成佛，我们到底要从佛教那里获得什么？

让我们也来较真一下：如果我们学了“心无义”，到底会怎么样？

我们是为了少生气，少纠结，调整心态让生活看上去更美好吗？如果真的怀着这个目的，那就完全没有学佛的必要，因为佛陀最想告诉你的是：生活其实一点都不好，完全不值得留恋。在佛教千千万万的道理当中，这是最基本的一条。

假如你接受了这个道理，你一定会想到：只要自杀不就能轻松解决问题了，一了百了，为什么还要辛辛苦苦去学佛呢？

佛陀会告诉你说：“自杀毫无意义，因为生命的本质是六道轮回，当你以一个‘人’的身份自杀之后，你也许会转生为猪，也许会转生为饿鬼，反正还会换一种形式继续活着，永远也不能真正死掉。”

永生竟然是一种事实，对任何人都不例外，唯一的坏处是，永生并不意味着“仙福永享，寿与天齐”，而是意味着苦海无边，每个人都日复一日地承受折磨，永远也没有尽头。这是客观事实，不以任何人的意志为转移。

你当然会想摆脱这种生活，会想从六道轮回当中跳脱出来。佛陀告诉你说：“跟我学吧，我找到了办法。”

（2）苦海和彼岸

佛陀到底找到了什么办法，我们稍后再谈，现在你只要明白佛教修行的目的到底是什么。我来简单梳理一下：首先，你要相信人生就是受苦，即便有短暂的快乐，也只是为了让你在快乐消散的时候承受更大的痛苦，所以人生不值得活。接下来，当你认识到人生不值得活之后，你会发现因为六道轮回的缘故，就算是死也没法摆脱生命之苦。所以，要想真正摆脱生命之苦，就必须摆脱六道轮回，换言之，就是要从六道轮回当中跳脱出来。

在佛教概念里，六道轮回的世界叫做“此岸”或者“苦海”，六道轮回之外的世界叫做“彼岸”。所谓“苦海无边，回头是岸”，意思是说六道轮回会让你永远活受罪，每一次死亡都是另一次活受罪的开始，你永远不可能一了百了地真正死掉，也不可能把活受罪变成活着享福，你只有幡然醒悟，看破这层道理，不再把努力白白耗费在苦海当中的挣扎里，而要把努力用在摆脱六道轮回上，这样的话，你才有机会离苦得乐，到达幸福的彼岸。

我们读佛经，很容易被各种高深的名词概念和莫名其妙的表达方式吓到，其实就在“苦海无边，回头是岸”这最简单的，所有人都耳熟能详的八个字里，就蕴含着佛教最底层的逻辑。但偏偏是这个最底层的逻辑，很多学佛的人都搞不清楚。为什么会这样呢？因为这和中国的思想传统太不合拍。

首先，把生活看成苦海，把活着看成活受罪，这在佛陀时代的印度并不罕见，追求彻底死亡的宗教修行也早就有了，但这在中国人看来是一种很消极的生活态度。如果这种观点成立的话，儒家最推崇的孝道就土崩瓦解了，因为父母就不再是子女的恩人，一切生身之恩和养育之恩都无从谈起。佛陀本身就是“不孝”的坏典型，他还完全没有家庭责任感。所以儒家抨击佛教，“不孝”就是最常用的口实，而中国的佛教徒为自家辩解，也总是会特别强调佛陀悟道之后回来度化家人，这不是不孝，而是大孝。

这样的辩解其实有点强词夺理，是拿结果来证明原因。儒家会搬出“父母在，不远游”的古训，说佛陀一开始根本就不该离家去修行，更别提修行的成果是悟出一整套厌世思想。中国人想到“厌世”，总会和“悲观”联系在一起。所谓“悲观厌世”，乐观的人不会厌世，积极生活的人不会悲观。但佛教很反常，它采取的是一种“乐观厌世”的态度，虽然厌世，但很积极地寻求解脱，六道轮回的世界就是令人生厌，彼岸世界才是光明乐土。

佛陀如果在有生之年能来中国传道，未必能收到几个信徒，因为他讲的东西实在和中国人的生活传统隔阂太大。印度人之所以容易接受，是因为以上这些内容并不超出他们的常识。是的，六道轮回不是佛教发明出来的理论，而是佛陀时代的印度人普遍相信的“客观事实”，那些印度人的苦难也确实比中国人更沉重。佛陀的创见，是换了一条路径来合理解释出六道轮回的成因，而找到了成因也就是找到了症结，找到了症结就可以对症下药，给人们指出一条跳出轮回的光明大道。