注读《两般秋雨盫随笔》卷三275：祭文

祭文

祭文之简古者，宋李观祭欧阳太夫人文云：“孟轲亚圣，母之教也。夫人有子如轲，虽死何憾。尚飨。”陆放翁祭朱文公文云：“某有捐百身起九原之心，倾长河注东海之泪，路修齿髦，神往形留，公没不忘，庶其歆飨。”赵介如祭贾似道文云：“呜乎！履斋死循，死于宗申〔吴丞相潜〕 ；先生死闽，死于虎臣。哀哉尚飨。”明武宗祭靳阁老文云：“朕在东宫，先生为傅；朕登大宝，先生为辅；朕今渡江，闻先生讣。哀哉尚飨。”此数篇，记十五岁时随长辈葛岭埽墓，先伯祖谏庵公在湖舫述示，且训之云：“闻汝师述汝作文，动辄千言。少年举笔，固以充沛为主，然不可不知凝炼之法。偶举数则，可以隅反。”今追思往训，而敬述之如此。

---

〔试注〕

1、李观：（1023-1095）宋袁州人，字夢符。仁宗慶歷二年進士。以著作佐郎知清江縣。歷太學官，出判處州，請監南岳廟以歸。淡于世味，終日醉吟玉溪之上，自號玉溪叟。

2、朱文公：朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵。《宋史·道学传三·朱熹》：“后侂胄死，詔赐熹遗表恩泽，諡曰‘文’。”

3、某有捐百身起九原之心：我愿意死一百次换你从坟地里爬起来。九原：坟墓。

4、路修齿髦：路远人老。

5、公没不忘：没：mò，通“殁”，死。

6、庶其：

7、歆飨：“歆享”。神灵享受供物。《史记·孝文本纪》：“上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。” 汉·王充《论衡·祀义》：“祭祀之意，主人自尽恩懃而已，鬼神未必歆享之也。”一本作“欲享”。

8、赵介如：字元道，饶州浮梁（今江西景德镇东北）人。登宝祐元年进士第。依附贾似道，为门下客。

9、履斋：吴潜(1196-1262)，字毅夫，号履斋。宣州宁国(今属安徽)人。嘉定十年(1217)进士第一，累官参知政事，兼枢密使，封许国公。工诗文。见《宋史》卷四一六。

10、死循：死在循州。

循州主要包括今天的惠州市、河源市、汕尾市、梅州市的大部分地区。惠州城、龙川县佗城镇曾先后作为其治所。

11、宗申：刘宗申。景定元年(1260)吴潜被贬谪到循州，第二年，贾似道派心腹刘宗申为循州知州，刘宗申假意设宴为吴潜做67岁的生日。吴潜不知是计，喝了刘宗申毒酒而亡。

12、虎臣：郑虎臣，字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年(1219年)生于福建路长溪县柏柱南山(今福安市溪柄南山洋头村)，德佑元年(1275年)任会稽(今浙江绍兴)县尉。

其父郑埙，宋理宗时任越州同知，遭奸臣贾似道陷害，流放至死。郑虎臣受株连，被充军边疆，后遇赦放归。长期居住在苏州，成为巨富，故居在苏州古城内鹤舞桥附近 ，在苏州期间，编纂有《吴都文萃》。

德佑元年，郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。事迹被载入《闽都别记》。翌年，贾似道的同伙陈宜中逃至福州，拥立赵昰，捕杀郑虎臣。

13、明武宗：朱厚照(1491-1521年)，明朝第十位皇帝，1505年-1521年在位，明孝宗朱佑樘和张皇后的长子。年号正德。

14、靳阁老：靳贵(1464-1520)，字充遂，号戒庵，江苏丹徒人，先世由庐州(今安徽合肥)迁京口(出自《京口区志》) 。正德九年(1514)，升为文渊阁大学士，入阁朝政。

15、葛岭：位于浙江省杭州市西湖之北宝石山西面。海拔166米，相传东晋时著名道士葛洪曾于此结庐修道炼丹，故而得名。

16、埽墓：sǎo，古同“扫”。

17、谏庵公：梁玉绳(1745-1819年) ，字曜北，号谏庵，浙江钱塘人。增贡生。家世显贵，祖父梁诗正、父亲梁同书皆名宦，叔山舟侍讲尤知名。虽仅诸生，以出自名门，濡染家学，更能下帷键户，默而湛思。于《史》《汉》两书，尤所专精致力。

18、湖舫：船。

19、隅反：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”后即以“隅反”指类推，举一端即知其馀。