彭放感悟《论语》的人文情怀之 【11.15】——孔子对子路的爱护

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

孔子说：“由（子路）所弹的这种琴声，怎么会出于我的门下呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有进入深奥的内室罢了。”

【感悟】

《孔子家语》说:“子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声。”子路气质刚猛，鼓瑟发声，有杀伐之声，有失和平中正，所以孔子批评之，期其深入，领悟雅颂正音的奥妙。

《史记乐书》：“乐之雅颂，犹诗之威仪。威仪以养身，雅颂以养心。声应相保，细大不逾，使人听之而志意得广，心气和平者，皆雅颂也。”

朱子《集注》：升堂入室，喻入道之次第。言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奥耳，未可以一事之失而遽忽之也。

一、孔子为什么责怪子路

子路弹的瑟声充满杀气。孔子讲仁政，推崇中庸之道，反对暴政武治，听这种音乐，就感到子路的心还没有完全静下来，人不自安，遇事不可能冷静思考，毛躁，莽撞，很让人不放心，就责怪了子路。

  文如其人，言为心声，琴声也透露着心声。由此，我们可以看到，孔子教弟子学“艺”，不仅仅是教技巧，而且非常关注弟子的内心境界。

二、由也升堂，未入于室

孔子的学生因此不尊重子路了，孔子马上又替子路解围，说他弹的还不错，已经升堂了，只是还没有入室。

我国古代厅堂，分为“前厅、中厅（正厅）、后厅”。前厅接待普通客人；中厅接待关系较好的客人或者身份较高的客人，比较正式；后厅隐私性较大。孔子用以借喻音乐、学问的修养次第。产生了“升堂入室”这样一个成语。后比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到高深的境地、很高的成就。

孔子看到子路的不足，提出了批评，使子路即认识到自己的不足，同时又照顾子路的自尊心，给他解围，引导他再上一个台阶。

从本章也可以看出孔子对学生之间的情况观察入微，是个真心爱学生的教育家！

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