鼎然讲解《金刚三昧经》之禅定修炼密观第一课

鼎然讲解《金刚三昧经》之禅定修炼密观第一课

若法缘可生    离缘可无法

云何法性无    而缘可生法

鼎然秘密讲解:

当我们因外界而让自己的心有了反应（想法），这个反应的产生是因为缘于外界所以才会有所发生。换句话说，如果你因为外界因素而产生出来的明白并不是真正的明白。

真正的法（本心）是不会因为有所缘相而产生。假如这个法是因为缘相而产生，那么没有这个可以缘的相，这个法就不应该有。既然不应该有，哪来的一切法？

譬如:我们因外界因素才会有内心的感触，因为感触才会有种种想法。其实这些感触和想法是缘于外界而产生的。既然缘于外界而产生，就应该明白我们的心本来没有这些东西。此时你就找到了禅定修炼之根本了，而后才可以次第修证。

当地藏王菩萨听到佛陀这样的说，内心顿然生起了疑惑（实际上是地藏王菩萨为一切众生产生的疑惑）。

于是说到:假如真如之法本来不生（不会因为缘相而有所发生）那么拿什么去说法？（因为法不缘相的缘故）又拿什么说:法从心生？

这时，佛陀告诉地藏王菩萨:

是心所生法    是法能所取

如醉眼空华    是法然非彼

鼎然秘密讲解:

我们的这颗心所产生出来的想法都是因为攀缘外界产生分别所致，都是二元对立的状态。这就像一个喝醉酒的人看天空以为满天的星星点点，其实是他喝醉酒酒精刺激大脑表露在眼睛出现的幻觉罢了。而我们这颗心产生出来的诸多想法，就像这个喝醉酒的人看到满天的星星点点是一样的。

当我们内心产生诸多想思乃至诸多感受，都是因为曾经、将来，现在缘于外界而出现的。这些繁乱的想思就像天空中看似有的星星点点，它们发生的缘起就是缘于外界相互碰触的结果。这个缘于外界相互碰触就像喝醉酒的哪个人被酒精刺激大脑表现在眼睛而出现的幻觉一样。所以我们因为外界因素而产生的明白（领悟）都不是真实的而是虚妄不实的。如果你当真以为就是自己真正明白的，此时你如醉酒人一样也一定认为你的明白（领悟）就是真的，如喝醉酒的人看天空有星星点点就认定是真实的如出一辙。

今天下午我们就讲解到这里，晚上我们继续秘密讲解《金刚三昧经》之禅定修炼密观第二课。

              2020.3.7星期六下午15:38

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