知至，意诚，心正，身修，乃修身必备

◢ 导读   ◣

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

  在古人的文化中，

  和现在我们对于人生一些状态上面，

 在修身养性方面有一些不同的观点。但

  是善良却是很多人对于内心纯洁的一

    个最基本的要求，当一个人内心纯洁，

仍然保留着慈悲的恻隐之心

的时候，就是民众

幸福，万物产生

的一个基

础

在中国传统文化中,我们现代人对某些生活状态的自我修养有不同的看法。但善良是绝大数多人内心最基本的要求。当一个人内心纯洁,仍然保持同情心的同时,就是人民幸福和大同社会的筑基。什么是真心呢？就是天地良心，就是圣人之心。什么是圣人之心呢？就是百姓之心。老子曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。得真心者为圣贤，圣贤之心即民心，得民心者得天下。”修心、修身修的就是这个。

现在这样一个时代是物质时代，很现实，很多人都要考虑物质方面的东西。但是如果说不贪图财物，真的是需要修炼很久才能达到的一种状态。并不是说，随随便便就能够做到国学文化中所强调的无欲无求那样简单，这些东西都是需要付出相当长的时间和很多心血才能修得。

有人说，历史上只有两个半圣人，一个是孔子，半个是曾国藩，另一个就是王阳明了。“心即理”、“知行合一”、“致良知”，王阳明“龙场悟道”成就了一代圣贤。

随着对国学经典的深入学习，对王阳明感触极深，尤其是《传习录》、及《王阳明与明末儒学》读了不下10遍，自此便有了一些感悟。

借用尧顺予国学院杨济舟教授原话，中国文化数千年来，唯有王阳明称的上真正的完人，被后人誉为“真三不朽”。

所谓修身，即是修心，就是用心自我完善，自我磨砺的过程！

水静能鉴物，人静能观心。静心人不浮，静心理自明。只有人在心境如水的时候，才能客观理智地思考问题，正确的判断。以水为鉴，临水照人，方能修身立德。

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文字来源：重庆尧顺予国学院   

作者：木子

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