今天娃的状态有所好转，但我自己又开始头晕，肚子不舒服。刚好姑发了老爸的图片版，就先整理出来，留个底。
2022年6月23号上午，烟阁乡为弘扬扶危济困精神，在原址隆重举行重建"望烟阁"奠基仪式。"望烟阁"原名"环景楼"，为北宋时吴氏乡绅所建。
吴炤是北宋淳化年间永新主簿吴皙的次子，今日烟阁水尾吴氏始祖。吴皙，字景直，号五峯，九江德化人。炤公遵父命于北宋初年由县城徒南乡今烟阁乡桂冈埠（地名源自《永新姓氏辑录》)，其后徙居桂冈埠边的水尾村。吴炤一日行走乡间，见一农户过午了，还未生火做饭。细问之，方知无米下锅，于是差人给他家送去米粮。为能及时发现断粮户，吴炤便在烟冈的桂冈埠岭上，修建了一座楼阁，名曰"环景楼","每日夕登阁望四野之炊烟，无炊烟处次日即往赈济，一生共计给米二十万石。”（资料源自吴炤后人的家谱）吴炤去世后，烟冈百姓感恩炤翁善行，将"环景楼"改称"望烟阁"。烟冈地名也随之改称"烟阁"。
现在的水尾村居住吴氏、龙氏、李氏等几姓，由江下、嶺上村、岩田、老居、吴家、李家、对门、庙前等数个紧连的村落组成。
炤公徙居烟阁，分上中两院，至六世始分八派。长子愿公为中院，其后代由烟阁迁徒到廉里水尾村，建积庆堂，为廉里派。吴炤次子惠公为上院，其后二十二世主礿公由烟阁社下移居江下，为桂冈派，两派同属水尾村。
水尾江下村吴氏今有108户，458人（含居外户口）。原村址在田垅中及桂冈埠山脚，改革开放后，村民基本都将新居建在桂冈埠山上（烟阁乡政府所在地），逐成街道形。村民集资捐资，集腋成裘，在埠冲口建"烟冈吴氏礼堂"，流光溢彩，蔚为壮观。
水尾吴氏文风鼎盛，尤其在十七、十八世期。十七世祖师尹，字莘乐，元至正八年（1348）赐进士，授永丰县丞，以报国不欺自励，政化大行，秩满方去。莘乐翁晚年倘迴山水间，吟诗赋词，诗"劲宕苍楚，十八世祖孟勤，号黄鹤山樵，晚年号山翁、明洪武甲寅授大理学楚府教授，洪武戊辰聘寿昌王教授，翰林修撰，赐封"翰林文宗"。山翁爱书法，善诗文，《永新诗征》称其"诗文清丽"：佛刹高开竹树边，老僧于此久栖禅。著有《巨山集》《鹤鸣集》等。明永乐三年卒，大学士国史总裁西昌杨士奇为之撰墓碑铭。
后嗣有恢复高考时"炭棚里走出来的状元"，祖孙三代八教师的门第。如今的水尾吴氏更重教，水尾吴氏光大祖风，人文迭起。
桂冈吴氏宗祠，元季葵已毁于袁州贼寇，二十二世主礿翁回迁后的"礿遂堂"也因失修而塌，现存的"桂冈吴氏宗祠"为三十二世祖上祺翁（祠堂碑铭为三十一世绥泰翁）发起，村人齐心协力建造。祠堂规模虽不算大，但合理的结构布局，精湛的工艺造诣，足以体现当时的建筑水平。祠堂中门上方挂"桂冈吴氏宗祠"牌，左右门楣各悬"进士""翰林文宗"匾，上栋正中悬挂"礼讓堂"匾，匾下方有两帧祖宗画像，所有牌匾均为1982年整修宗祠时修复而成。
祠堂有两口大小不同的古铸鐘，是水尾吴氏"礼讓堂"嗣为祈祝"国泰民安、嗣胤丕昌"于清乾隆二十八年（癸未）冬月铸造，钟面字形为阳文。二十世纪初，曾有贼徒盗，被村民截获得保留。为安全计，现分别固定在上栋上方的吊楼下，斯为该堂之古物。
水尾吴氏，分徒甚广，永新、庐陵、泰和、安福、永宁……均有徒居繁衍。
水尾吴氏历代嗣孙，继礼让谦逊之美德；承勤耕苦读之根本；弘父慈子孝之家风，扬励精图治之精神，在振兴乡村的道路上突飞猛进，前途无限光明。
水尾村除吴姓外，还生活着龙姓以及李姓等，龙姓居住地有太垣自然村，以及岩田、老居、对门、庙前。李姓居李家村。
龙姓居的太垣自然村，村内原住宅纵
向八排，横向七排，大门朝西，井然有序。伴随发展，村落始向外延伸扩展，形成沿公路发展的格局。
卅二世祖六林公，幼随父由连里"袭庆堂"徙居村南驿道旁的兴祚庙。及壮，娶妻生子，男耕女织，维持生机，为织布用料的苎麻，常奔走于湘攸县，茶陵间。
据传，某夜，公由茶陵归，路经"建口庵"前遇一"叫夜"和尚尾随，至家，和尚曰："公乃神人也，正气极旺，建口庵前有一跨山鬼，吾几越不逾，公来，鬼即遁也"。并指点"下方太垣发迹好"，公甚喜，逐与僧成莫逆。公遵僧嘱率众子在太垣中劈荆斩辣，营造住宅定居。
公为例授大学生，德积福凝，后嗣作"德在养成宽仁宽义而厚，福于积累聚细聚微所至"颂之。
太垣龙姓一族，系龙氏钦派支裔，自清代康熙末年以来，历经三百余年，蕃衍十二代，先祖筚路蓝缕，以启山林，仁爱忠信，严教躬行，世世代代自强不息，传承不止。如今全村已达150余户，逾600口人（含居外户），丰衣足食，新房栉比。族人或耕稼养殖，或工商匠作，或悬壶济世，或开馆教学。其中一批佼佼者已成为教育科技文化领域的专家或党政官员，也有远涉重洋、奉献世界者。可谓人才济济，事业有成，于国于家，贡献良多。
南乡教育的先驱致远先生，早年毕业于省高等师范学校，受尹赣甫校长聘执教于吉安固仁山师范，1924年左右出任永新县教谕长，自资建大成殿（原永新党校址）作教学楼，兼理道南书院，四教书院教务，"道南有事道南寻，四教有事四教寻"是为先生所传。先生"弟子逾千，贤人过百"……迄今为止，太垣的执教人员不下五十人，受过高等教育的几乎涵盖全村各户。
太垣的为官者，恪守祖风："忠贞于国、清明临蒞"、皆有好口碑，有"将平反补发二万余元工资纳作党费"者。
太垣村更有为红色政权捐躯的先烈；把身骨埋在朝鲜疆土的义士；在上甘岭浴血奋战四十九天的志愿军英雄；保国安民，不惜青春，甘洒热血，无怨无悔的近三十名现代军人。
太垣的祖祠"孔经翁祠"（儒行堂），座落在全村纵轴线的终端，祠前三十米开阔坦地，继九级石阶拾级而上，一条三米余宽的石矶主道（现已铺水泥）直通村口。祠堂建筑规模颇为宏大，前后纵连三栋，每栋地平递增五寸，檐高丈八，栋顶九米，宽达十三米余，进深三十六米多，堂内有合抱中柱八对，壁柱十六双，清一色柏木。栋与栋间辟有天井，透光极好，两方"升顶"雕刻相相如生"儒行堂"匾高悬于中堂上方。后栋原为三十二世祖六林公书舍，厅堂上方悬挂"厚德致福"匾，为清代石城教谕外任吴仁祝六林公八十大寿之赠，厅两侧有书斋、卧室，楼上有客房，週廊。中栋两侧门媚筑有扇形字坊"循规""蹈矩"。由"儒行堂"匾载推断，祠堂应在乾隆五十二年前建造。
祖祠以"儒行"命名，柱联：儒首在诗书垂裕后昆开燕翼，行先于孝友克施家政展鸿猷"，并以"循规蹈矩"为训诫，足见先祖不仅自身对儒家思想、道德尊崇笃信力行，且谆谆教诲后嗣继承恪守弘扬。务实务勤的风尚从本堂历代嗣孙的业绩中斑斑可见。
祠后巍然耸立一棵大芳樟树（村人称龙树），树围足有六米，此根盘绕，枝繁叶茂，树冠盖天。相传先祖看中这棵树才在树前辟地建祠。前辈曾讲述井冈山革命根据地时期，红军攻克永新县城后，时任红军师长的肖克，在树下作工农革命和建立巩固红色政权的报告，并动员青年参军，本村的四位红军指战员和三位老赤卫队员就是这时加入的。1968年一村民在树下堆放烧砖瓦窑的柴茅，不知哪位过路人丢了个烟蒂引发大火，多亏县消防队及时扑救，大树才幸免于难。后经村民培土保根，新农村建设期间又砌石护土，龙树更加枝繁叶荣。
水尾李家村始祖，系洋中村耕读堂长房四分六世孙少川的次子，讳梦彰，名玉屏，生于嘉靖二十六年(1547)。玉屏翁年轻时在水尾廉里社书馆教书，结识江下吴氏桃娘，婚后就在水尾龙家旁立基。至今在水尾李家村繁衍55户，226人。
公元2012年，该村在金宝、维和等人的倡议下，全村每户集资仟余元，重新建起了水尾李氏祖祠（玉屏堂）。
水尾村居民虽多姓，但以邻为友，和睦相谐，共享泰平岁月。
追逐百年梦，振兴古乡村，我们祖祖辈辈繁衍生息的村落将绽放出更加绚丽的光彩。