20220806第一本书
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>> 你现在如何回应他人，取决于你小时候做出了怎样的关于自己、关于他人以及关于世界的情感决定。脚本是关于你打算如何度过一生的计划。
>> 传统心理治疗通常使用三类语言：治疗师对治疗师的语言、治疗师对患者的语言，以及患者对患者的语言。
◆ 第一章 引言
>> 战争还是和平，饥饿还是富足，疾病还是健康，死亡还是生存。很多人终其一生都无法回答这个问题，因为他们对这个问题之前的一个问题尚无法解答：你是如何对别人说“你好”的？
>> 本书将探讨四个问题：你如何向别人说“你好”？你如何回应别人的“你好”？说完“你好”后，你会说什么？以及最主要但又带有悲凉色彩的问题——人们不互相说“你好”时，取而代之的是在做什么？
>> 1．为了说“你好”，你首先必须丢掉头脑中积累的垃圾，例如，回到家中，你需要丢掉在产科病房工作一天而在头脑中积聚的垃圾，并意识到你所打的这个招呼是独一无二的，不可能再次发生。人们可能需要多年时间才能明白这一点。
>> 2．为了回应别人的“你好”，你也需要丢掉头脑中的垃圾，看到有一个人站在那里或走过你身边，等待着你的回应。学会这一点可能也需要多年的时间。
3．说完“你好”后，你需要继续丢掉重新回到你头脑中的垃圾、经历的所有委屈，以及你接下来打算处理的所有烦杂事务。不过这时，你可能会发现你感到无话可说。经过更多年的练习，你可能会想到一些值得说的话题。
>> 4．本书最主要的部分是关于垃圾的：那些阻碍我们彼此说“你好”的事。
◆ 第三章 人类的命运
>> 每个人的命运如何，取决于他在面对生活中发生的事件时，头脑是如何运作的。每个人都有自己的人生计划。每个人也都有能力去实现自己的人生计划，并影响他人的人生计划。
>> 每个人在幼年时就决定了自己将如何生活，如何死亡。无论走到哪里，他都会在头脑中把这个计划带到那里，这就是所谓的“脚本”。对一些不重要的事，他可能会理智地做决定，但对一些重要的事，他其实早已决定好了：他将和哪种人结婚；他会有几个孩子；他会死在何种床上；当他死去时，谁会在他身边。这一切可能并不是他喜欢的，却是他无形中希望实现的。
>> 一个真正的人应该这样定义：他能够自发地以理性的和让人信赖的方式做事，并能够适当地考虑他人的需要。一个按固定模式生活的人，不是真正的人。然而，人们生活中的大部分内容仍旧受制于某些固定的模式，因此我们有必要了解它们。
>> 脚本需要符合以下条件：（1）父母的指令；（2）在指令下的人格发展；（3）童年时期的决定；（4）总是以某种特定的方法成功或失败；（5）确信的态度（或者说是一种坚定的姿态，在当下对过去的事坚信不移）。
>> 人生脚本的形成基于父母对孩子的教导，孩子之所以会遵循这种教导，有三个原因：（1）它为人生赋予了目标，孩子做的大多数事情都是为了某些人，通常是他们的父母；（2）它使他们拥有了可被接受的使用时间的方式（可接受是指被他的父母接受）; （3）在如何做事方面，人需要教导。自学确实鼓舞人心，却不那么实际。
>> 对诱拐者感兴趣，并不是坚定地阻止诱拐者的好办法。不过，表达抗议可以使她免去起初与之调情的责任。
>> 故事中最终的受害者是狼，用小红帽做诱饵，使它觉得自己比任何人都聪明，结局却很可怜。如果真是这样，这个故事的寓意就不应该是天真的小女孩要远离有狼的森林，而是狼最好远离那些看起来很天真的小女孩以及她们的外婆。简而言之，就是狼不应该独自穿过森林。另外一个有趣的问题是，在母亲抛弃小红帽的当天，她会去做什么。
>> 神话中的英雄取得了世界及历史范围内的成功，而童话中的英雄仅在一个小小的家庭范围内取得了成功。
>> “等待沉睡”这种脚本的问题是，假如玫瑰公主真的找到了有金苹果的王子，她会觉得对方比自己高贵，因此一定要挑出王子的毛病，玩“瑕疵”的心理游戏，把他拉低到自己的水平上。
>> 斯浦狄俄是俄狄浦斯戏剧的反面，它或清晰或隐晦地表达了母亲对儿子性方面的感受；拉特克勒厄是厄勒克特拉戏剧的反面，表现了父亲对女儿的情感。
>> 快乐的父母是那些能够经常公开赞美自己孩子魅力的父母。
>> 人类的命运由四种令人敬畏的力量决定：
父母设定的恶魔程序——受内在声音唆使，古人称这种声音为魔鬼（Daemon）；
父母设定的建设性程序——出自生命发展自然的推动力，古人称之为自然秩序（Phusis）；
外部力量——仍称作命运；
自主的志向——古人没有为其命名，因为他们认为这是属于神与国王的特权。
按照这四种力量，人生历程分为四种类型：脚本的、应该脚本的、被迫的以及自主的。这四种历程交织在一起，导致这样或那样的人生命运。
◆ 第四章 出生前的影响
>> 名字以四种方式影响着脚本的形成：有目的的、偶然的、疏忽的和必然的。
◆ 第五章 早期发展
>> 这四种心理地位很难通过外力改变：（1）我+你+（成功）; （2）我+你-（自大）; （3）我-你+（抑郁）; （4）我-你-（无望）。牢固的改变只能通过内在产生，或是自发的，或是通过某种“治疗”性干预，即专业的心理治疗或爱。爱是自然的心理治疗。
>> 离婚之所以发生，是因为：（1）配偶中的一方无法忍受被揭穿；（2）另一方无法忍受昭然若揭的假象，而假象是避免揭发的必需品。
◆ 第六章 可塑的年代
>> 2—6岁是脚本发展的时期，之前的脚本基础变得更加牢固。
>> 很多想挣钱的人却损失了金钱，与此同时，他身边的其他人都变得富有了。某些说要寻找爱的人，却找到了恨，甚至是在爱他的人身上。那些声称为了孩子的幸福可以付出一切的父母，却令他们的孩子最终沦为吸毒者、罪犯或自杀者。那些理直气壮的圣经信徒却成了杀人犯和强暴儿童的人。
◆ 第七章 脚本装置
>> 输家的脚本装置一方面由禁止信息、引诱和诅咒组成。这些构成脚本控制，在6岁前即已牢固地植入脑中。
>> 赢家具有同样的脚本装置，但设定的程序更具适应性，他们通常更自主，因为他们拥有更多许可。但是所有人类都有调皮鬼，为他们带来突然的喜悦或悲伤。
◆ 第八章 童年晚期
>> 如果别人没有主动激惹你、侮辱你、引诱你或吓唬你，你就可能开始玩心理游戏，诱使他们这样对你。这样你就可以收集免费的生气、伤心、内疚或害怕，几次下来，便可以获得一次免费的痛苦。
◆ 第十一章 脚本的类型
>> 赢家是实现了与世界、与自己所订契约的人。也就是说，他打算做某事，承诺做某事，从长远的角度来看也确实做到了。
>> 如果输了，赢家知道下一步怎么办，但不会谈及此事；输家不知道怎么办，却会谈论如果赢了要做什么。
◆ 第十二章 典型的脚本
>> 孩子其实就是父母的俘虏，他们可以被迫成为父母想要的任何样子。
◆ 第十三章 灰姑娘辛德瑞拉
>> 从一个颇具讽刺意味的角度看，整个故事听起来就像为父亲和教母能在一起而布的局。
◆ 第十四章 脚本如何成为可能？
>> 梦可能是一种调整后事前置与前事后置的自然机制。
>> 用现在的语言来说，一日一日生活的意思是要过一种精心计划的、有条理的生活，每一天都睡好，这样，一天结束时无须后事前置，因为明天的计划早已做好；一天开始时无须前事后置，因为昨天过得井井有条。这是克服坏脚本带来的不利结局的好方法，也是通向好脚本及其快乐结局的好方法。
>> 对好人会用“伤亡”这类词语，而对坏人则用“尸体”“死掉”“死尸”这类词语。
>> 真实的人与脚本相反，活在真实的世界里。所谓真实的人，应该也指真实的“自我”，可以从一种自我状态自由变换到另一状态。
◆ 第十七章 脚本迹象
>> 脚本式的笑
1. “嘿嘿嘿（Heh Heh Heh）”是巫婆母亲或食人魔父亲的“父母”发出的咯咯笑声，他们引导某人，通常是自己的后代，走向被嘲笑、失败的享乐之路。“你又长胖了多少，嘿嘿嘿？”（有时写作“哈哈”。）这是脚本式的笑。
2. “哈哈哈（Ha Ha Ha）”是成人对悲哀的幽默发出的笑声。在丹尼的案例中，他的“哈哈哈”是一种浅层的洞察。丹尼从自己的经历中学到不要相信枪手，但是关于自己以及自己的弱点还知之甚少，因此会一而再、再而三地掉入相同的陷阱，直到最后的结局上演。这是绞架上的笑。
3. “呵呵呵（He He He）”是“儿童”打算骗人时发出的笑。他打算玩“让我们骗乔伊一把”的游戏，他被别人的怂恿引诱，让他以为真能骗到某些人，但真实情况是他才是最终沦为受害者的人。例如，枪手向“现在的丹尼”解释如何欺骗英文教授时，他发出了“呵呵呵！”的笑声，但丹尼最后发现自己才是受害者。这是游戏式的笑。
健康的笑
4. “吼吼吼（Ho Ho Ho）”是“儿童”在努力争取成功时“父母”发出的笑声。它表现出了优越感，但是仁慈、鼓舞，至少就即刻面对的问题而言。卷入程度不太高，可以把最终的责任移交出去的人们通常会发出这种笑声。它向孩子示意，做出非脚本行为能够获得回报。这是祖父或圣诞老人的笑。
>> 5．另外一种“哈哈哈”更加真心、更有价值。它代表了“成人”对自己如何被引诱至此的真实觉察。引诱他们的正是自己的“父母”和“儿童”，并非他人。这种笑与心理学家称为“啊哈经验”的东西类似（不过就我个人经验而言，除了心理学家外，我从未听过任何人在此时会说“啊哈”）。这是一种洞察的笑。6. “哇哦哇哦（Wow Wow）”是纯粹快乐的“儿童”的放声大笑，或者是有大肚子的老年人的捧腹大笑。这种笑来自不受脚本约束的人，或可以暂时把脚本放置于一旁的人。这是健康的人自发的笑。
>> 当“睡美人”中的老太婆诅咒公主去死时，好仙女只能将其减弱为沉睡100年。她已经尽其所能，因为如她所说，“我没有能力完全撤销我长辈的所为”。
>> 卡普曼认为，所有戏剧行为都可以总结为在三种主要角色上的转换：受害者、迫害者和拯救者。
◆ 第十八章 治疗中的脚本
>> 脚本对立主题的关键词是三个P：力量（potency）、许可（permission）和保护（protection）。
>> 1． 力量。治疗师的力量是否强大到至少可以暂时战胜她父亲的地步？
>> 2． 许可。他给予许可时必须仔细措辞，就像在德尔斐宣告神谕那样。否则，她就会根据自己的需要扭曲他说的话。我们之前提到，“儿童”像在合约中寻找漏洞的聪明律师，如果她能找到例外，就会这样做。
>> 3． 保护。这是当前最紧要的问题。
◆ 第二十三章 脚本核查表
>> 以下40个题目用于检查患者是否已经脱离了脚本。如果他对于这些问题全部给出了肯定的回答，则表明他已经彻底被治愈。
1F.7 现在，你的朋友用你喜欢的名字称呼你吗？
2B.1 你认为自己是一个“好”人吗？
2C.1 你眼中的世界现在不同了吗？
2C.2 你现在没有幻觉了吗？
2C.3 你改变童年时的决定了吗？
3A.1 你停止做父母命令你做的、具有破坏性的事情了吗？
3A.4 现在，你可以做你父母禁止你做的、具有建设性的事情了吗？
4A.4 现在，你心目中有新的英雄榜样了吗？或者会以不同的方式看以前的英雄榜样吗？
4C.1 你停止收集点券了吗？
4C.3 你的反应方式与父母不同了吗？
4D.1 你活在当下吗？
4D.2 你已经放弃说“要是”或“至少”了吗？
4E.1 你放弃玩父母玩的游戏了吗？
4I.1 你脱下你的T恤了吗？
5F.1 你梦中的世界变化了吗？
6A.6 你放弃你的脚本结局（坐牢、入院、自杀）了吗？
7B.1 你打算比之前认为的活得更久了吗？
7B.5 你改变你的临终遗言了吗？
7D.1 你改变你的墓志铭了吗？
8A.1 你能够觉察你的面部表情会如何影响其他人吗？
8B.1 在特定时刻，你知道自己处于哪种自我状态吗？
8B.3 你的“成人”能够直接与“父母”和“儿童”对话吗？
8C.1 无须人为刺激，你就可以性兴奋吗？
8D.1 你能够意识到气味带给你的影响吗？
8E.1 你已经缩减了前事后置与后事前置，以使它们不会重叠吗？
8F.1 你是否想实现幸福，而不仅仅是勇敢？
9B.5 a．你改变前来治疗的原因了吗？b．你停止做让你入院的事情了吗？
10A.1 你的脚本信号消失了吗？
10A.2 你没有幻觉了吗？
10B.1 你的身体症状消失了吗？
10C.1 你放弃没有明显原因的咳嗽、叹气和打哈欠了吗？
10C.4 与别人谈话时，你使用动词而不使用形容词和抽象名词了吗？
10C.8 你使用的隐喻范围更广泛了吗？
10C.9 你使用的句子更干净利落了吗？
10C.10 当你表述时，停止模棱两可了吗？
10D.1 当你讲述错误时，不再微笑或大笑了吗？
11A.1 你看待治疗师的方式不同了吗？
11B.1 你停止与他玩游戏了吗？
11C.1 你能够在他们玩游戏之前就停止玩游戏吗？
11D.1 你认为自己已经被治愈而不仅仅是取得进步了吗？