《最后的莫西干人》是一首穿透灵魂的神曲,通过简短的几个音节,表达了印第安原生态被外来入侵者占领后,形成的绝望、呐喊与无奈。
演说中,要形成这类“穿透灵魂的气场”同样需要借助一门“生态圈错置技法”。本文借一个网红界笑话来比喻说明。
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标题1《跨界乱入:网红饭局笑话一则》
配乐:最后的摩根战士
《最后的莫西干人》是一首穿透灵魂的神曲,通过简短的几个音节,表达了印第安原生态被外来入侵者占领后,形成的绝望、呐喊与无奈。
A:在日常生活中,类似的这种“跨界乱入”现象是经常发生的。我们借一个网红界的笑话来比喻说明:
B:有一日朋友打电话来:“喂,今晚得唔得闲,来我公司食饭。我们公司准备签约几个网红,顺便介绍你认识一下。”
2、
来到现场之后发现,果然没错,几个化着浓妆的美女,早已经排排坐在餐桌前,大家准备开饭。
“等我来介绍下先”,老总说道:“这位是豉油界的带货一姐,绰号:神蒜子,每晚直播都能卖出几千樽豉油。旁边这位是美食界千万流量的探店播主,人称:鬼见愁……”
A:于是大家纷纷上前,希望和这些网红合影一张发上朋友圈。
B:这时老总又说:“嘢可以乱食,相唔可以乱影。因为人哋好多粉丝,形象和拍照角度都很重要……
3、
好似哩位阿生,你将部手机怼咁近,想影清楚人哋个鼻哥窿咩。等我们的专业摄影师教大家揸手机,要影就得专业D,唔好将靓女影到成个哥斯拉咁……”
于是在开饭前,大家纷纷在摄影师的帮助下,开始互相影相。
A:这个故事的笑点在于:当今人们参加饭局的真实目的,往往在于发朋友圈。
从以往的“手机先吃”,到现在的“没有美女的饭局,都不好意思发上朋友圈”。人们对吃饭的追求,已经从“能吃饱”转移到了“必须吃得有排场”。
4、
B:实际上这些网红也未必是真网红。只要主办方用语言简单包装一下,合影者自然会满心欢“喜”地跟风二次渲染,以增加自己的这张合照的含金量。反正在未介绍之前,谁也不认识她们。
而网红也借此机会来自我包装,比方在她们的朋友圈里,则会把此场面解说成:我今晚在某某场合与粉丝们见面,受到大家热情追捧。
A:这是一类“跨界贪吸”:参会者和网红,源自两个不同的行业圈子。借助一次拍摄,双方各用自己的口吻,向自己的受众解释这个场面,共同收获自己圈子的点赞。
5、
什么叫做“跨界乱入”?
B:比如这时有人的老婆在身边讲:“哩几个魉妹都叫网红?我哋公司的前台都醒目过她啦。有咩好影,影完盏畀人笑”。
A:这句话就是一类“跨界乱入”。即用传统的审美标准“是否醒目、是否适合当一名前台”来审视时下网红;以旧体系思维,来批判新体系事物。亦称为:生态错置打击。
B:当然以上故事只是一个比喻。我们借网红界与传统思维界的对碰,来比喻出“两个价值观不同的生态圈”在互相交叉的时候,会出现的一些现象。
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其一就是“以单方术语评价对方(A:生态错置打击)”。比如西医批评中医“不科学”,中医批评西医“缺乏整体观”;前台批评网红“不够醒目”,网红批评前台“你没流量”。
这类指责最终会沦为“鸡同鸭讲”,没法说服对方、乃至互相听不懂对方的术语。解局的要诀就是先明确指出:双方共同追求的目标是什么。
A:比方前台的“要醒目”的背后,无非为了赚钱;网红的“博流量”的背后,亦无非为了赚钱。当把这一共通愿景梳理清楚后,双方才会懂得以“赚钱效率”来味分高下。
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B:当“两个价值观不同的生态圈(比如西医和中医)”互相交叉的时候,实际上需要建立一门第三方语言(术语体系),才能最终看见双方共同追求的是什么。
A:这种辩论智慧可以比喻为:
《跳出敌我:重建裁判》
2021.05.10亥