老子道家思想阐述十二

其十二

原文：治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

治大国若烹小鲜，以道莅天下。其鬼不神,非其鬼不神也，其神不伤人也。非其申不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤,故德交归焉。

有言：简易，有道含德，循道有常。因为体道之人，知天地之运化在于简易而能持久，即物理世界之最小作用量原理无所不在，无所不用其极。所以人之自修也，在于减损私心利欲而厚道德，能够厚德积福则可以广大其基础，而能够将此道发挥于人民，就是顺天道，行仁义。能够在顺天道、行仁义的同时还可以将简易与持久之道以教化人民，那么其国必兴盛而可持久，其民可教化而返归淳朴，于是天下响应，莫不风行。所以，老子之三宝，啬是其一。

原文：大邦者，下流也，天下之牝也。天下之郊也，牝恒以靓（静）胜牡。为其靓（静）也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。

有言：雌道。大邦行雌道，天下焉有不归之理，其必如川谷之入江海，万壑俱下，百川争流。是以大邦以雄质而雌行，不敢为天下先，故来远附近，教化可行也。小国之事大邦，必有所据，或刚或柔或雄或雌，然后行雌道以事大邦，厚德积福以累积之，或有不败也。