人生三次觉醒:见自己,见天地,见众生。


人一辈子就是学习和觉醒的过程,人生在世,往往会被外相迷惑,困于成败,迷于名利,陷于得失。

所谓觉醒,就是要打破外在虚相,提升内在境界。从而回归自然本真,领悟自然大道。

觉醒的程度不同,达到的境界就不同,人生命运也会不同。

人生有三次觉醒,分别是:见自己,见天地,见众生。

认识局限,开始反省

《道德经·第七十一章》中讲:“知不知,尚矣;不知知,病也。”

一个人,知道自己的无知,是明智的;不知道自身的无知,是愚昧的。

真正厉害的人,都是发现自身局限,不断自我反省,从而突破小我,走向觉醒的。

王羲之年轻的时候,就有这样一段经历。

他在书法上,很有天赋,但是很长时间没有进步。

有一日,他无意中看到了,东汉书法家张芝的作品。

发现张芝写的字,透着沉稳平静之气,才发现自己练习时,总是心浮气躁,急于求成。

于是一改前非,精神境界提升了,书法也开始日益精进。

最后,终成一代大家。

杨绛先生曾在书中写道: “人生一世,需有三个自觉,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异。”

深以为然,能够自觉的反省自己,改变自己的人,都是生活的强者。

人到中年,发现其实每个人,都生活在自己的局里,而人生就是不断破局的修炼。

突破原有认知,打破固有思维,改变惯有习性,灵魂才能升华,境界才会提升。

《道德经·第二十一章》中讲:“孔德之容,惟道是从。”

意思是:有大智慧,洞悉大道的人,都是顺应自然,遵循人的本性做事。

一个人,如果不知道天地的广阔,自然道法的玄妙,就会一意孤行,做出违背常理,偏离大道的事,最终让自己陷入困境。

曾国潘刚入朝为官时,有些自以为是,说话直来直去,做事横冲直撞,得罪了不少人。

以至于,他带兵打仗时,部下都投奔别处,几次战败,没有人愿意支援,被皇帝以守丧的名义,打发回了老家。

后来,他读到“不知常,妄作凶”。才真正认识自身的渺小,顿悟大道的存在。

再次为官时,他变得谦虚低调,为人处世外圆内方,做出了一番事业。

曾国潘说:“物来顺应,未来不迎,当下不杂,既往不恋。”

专注当下,顺应自然,不被杂念牵绊,不为未来担忧,不因过去悔恨,才是最高明的活法。

人生之事,总是难以预测,与其执着改变,不如顺其自然。这样才能收获内心的平静,从而生起智慧 。

理解他人,心存善念

《道德经.第二十七章》中说:“圣人常善救人,而无弃人。”

圣贤的人,擅长发现每个人的优点,不会放弃任何一个人。对待别人没有分别心,总是一视同仁。

修行的最高境界,就是达到无我的状态,自己和万物回归一体。

真正的高人明白,世间本无好坏之分,外在的一切都是内心的投影,自己是一切事物的根源。

有一个修行人,每次打坐的时候,都感觉有一只蜘蛛,在他的面前爬行,让他很苦恼。

于是,他去问道长,道长说:“等下次它再出现的时候,你用笔把它圈出来。”

果然,他再次打坐时,蜘蛛又出现了,他照着道长所说,画出了蜘蛛的位置。

醒来后,发现,胸口上有很多圆圈,原来,蜘蛛就在自己的心里。

真正开悟觉醒的人,都明白外在都是假象,人生就是一场,借假修真,借事修人的经历。

生活就是一面镜子,理解他人,就是原谅自己,善待别人,就是度化自己。

正如作家冷莹所说:“你对别人的好和善意,最后成全的都会是你自己。”

每个人的觉醒,本质上,都会经历这三个时期。

开始,看见自己,学习反省;然后,看见天地,懂得敬畏;最终,看见众生,了悟真理。

心理学家卡尔·荣格说:向外看的人,梦游;向内看的人,觉醒。

外在都是幻想,向外追求,便会被欲望支配,浑浑噩噩。

觉醒的本质,就是向内求,每个人都本自具足,相信自己,才是真正的清醒。

不断突破觉醒,才能得真正的自由,从而享受生活,掌握命运。

愿我们不执着于外在,追随本心,始终平静喜悦,内在丰盛。

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