原创 | 书影君
在网络演讲平台“一席”中，看到一期特别的演讲。
来宾叫王村村。
他说，自己不知道“一席”为何邀请他来演讲。因为他所有做过的事，看起来都太无聊了。
用他朋友的一句话来讲，那都是吃饱了撑得没事干。
他曾参加过一次发呆大赛，就是一群人坐在地上3个小时无所事事地发呆，主办方同时测量参赛者的心率，心率变化最小的那个人获胜。
类似这样超级无聊的事情，王村村做了许多。
比如花了6个小时，一粒一粒数清楚了一碗大米的数量，一共16250颗。
比如花3个小时，数清楚了一颗草莓上究竟有多少颗仔。
比如给一个手机耐心地、一层层地贴上了200层膜。
比如把家中的的浴缸砸掉，改建成了一个贴满小瓷砖的迷你游泳池，取名“马尔代夫”，还邀请朋友一同在其中“浮潜”。
比如用两万个气球，把一头猪吊了起来。
等等等等。
王村村所做的一切事情，在普通人眼中，都是非常耗时间，同时却毫无用处和意义的。
你肯定会问，这个王村村是不是有病啊？不用上班挣钱吗？不用养家养孩子吗？不用奋斗争取美好人生吗？不用为建设美好社会做出自己的贡献吗？
对此，王村村说，任何一种东西或方式，都能成为我们走向未来的驱动力，每个人都会找到合适自己的方式，而自己恰好选择了无聊而已。
但我觉得，王村村所做的事情，非但不无聊，相反，门槛却很高。因为它需要如今人们都非常稀缺的一种能力：专注力。
一、关于专注
生活中，你有没有这样的状况？
做家务时，习惯开着电视机。
运动跑步时，习惯戴着耳机听着音乐。
煎个鸡蛋，都要发呆想一想前一天工作中遇到的问题。
吃饭时，把食物拍照发朋友圈，然后边心不在焉地吃着，边不停地回复着那条朋友圈下的留言。
陪孩子玩时，手机还在手中拿着，不是刷抖音，就是看淘宝直播。
这些情况，估计你多少都会有吧？
你有没有发现，我们现在做事情，越来越无法专注了？
我们的大脑经过漫长的进化，越来越习惯于多任务同时工作。也许是也许是要做的事多了，也许是好玩的东西多了，每个人都感觉时间不够用。
网络技术的发展，导致人们的娱乐生活被极大丰富了。
看剧、玩抖音、听音乐、聊天，当海量的娱乐铺天盖地地向我们扑来时，我们越来越无法专注于一件具体的事情。
碎片化的阅读方式，使我们越来越不能进行深度学习。对一件事情的耐心，也变得越来越短。
每天我们打开手机，海量的信息便会扑面而来，做新媒体的人都知道，若一条新闻或文章的标题，在两秒钟之内吸引不了我们的注意力，那它就永远淹没在信息的汪洋大海之中了。
于是，标题党、煽动对立、情绪化的文章大行其道。
专注力，其实成为我们现代人最为稀缺的宝贵品质。
前边提到无聊专家王村村所作的事，看似无聊，但却又有很高的门槛。几个小时专注做一件毫无意义的小事，需要你摒弃杂念，放空思维，全身心关注于眼前的事情，这其实是大多数人无法做到的。
所谓无聊，实则无念。
与此相通的，还有冥想。
冥想的技巧，就是要求冥想者不听不看不闻外部世界，专注于感受自己的呼吸，随着一起一伏的呼吸来逐渐进入内心世界。
美国作家娜塔莉·戈德堡曾出版过一本关于写作的书：《写出我心：普通人如何通过写作表达自己》。娜塔莉经过多年的禅修、正念、静坐学习之后，发现了禅修和写作的共通之处：人们越是觉知自己的心念，越能在写作中寻得心安。而这需要首先屏蔽外界的杂音，倾听自己内心的真正声音。
娜塔莉接受记者采访时曾说过，“写作让我找到了自己与心念的关联” 。写作使得一个人暂时进入一种禅宗所谓的“空性”和“无我”的状态之中，并使写作者暂时“失控”。在这种失控状态中，写作者屏蔽掉了一切外界杂音，心如止水。
她反复提倡的一个观念，就是“活在当下”。
其实，越是打动人心的文字，不是那些恢弘格局关怀人类命运的大文章，而是专注于身边一花一草一虫一鸟的即时感受。
唯有细节才最真实。
二、关于意义
王村村所做的事情，也开始让我思考关于“意义”的意义。
40年的改革开放，我们整个国家都在快速奔跑，试图追赶过去被耽误的时间。于是，身处其中的每一个人，都在身不由己地跟随着国家一同奔跑，努力追求美好生活。
在我们这个时代，永远不缺乏聪明的人。聪明人懂得合理高效地利用一切时间和资源，他们态度坚决，脚步飞快，不在无用的人或事上停留哪怕一秒钟，生怕愧对自己那宝贵而有意义的生命。
精准、高效、快速、意义。这些就是聪明人的人生关键词。
但这个世界，有趣的人却很稀缺。
有趣的人，爱做一些无聊的事情，爱把大把的时间，花在毫无意义但对他来说充满乐趣的琐碎小事上。
专注于一事，心无旁骛。
对于他们来说，寸草枯木、鸣虫飞鸟，都有值得凝视的价值。
唐代张彦远在其所著的《历代名画记》中曾说，“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生”。大意是说，人生要有一些正经事之外的无聊爱好，才能过得真正充实。
一个宽容成熟的社会，要允许一个人无聊，一个人做无意义的事，哪怕这是他一生的目标。
马克斯•韦伯说，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”。所谓“意义”，本身就是人强制赋予这个世界的，所以，“意义”本身，也就充满了不确定性和缺乏评价标准。