一地鸡毛—一个中年男人的日常20221013

　　2022年10月13日，星期四，小雨。

　　早起六点二十，点点还在熟睡，我拿起手机开始英语学习，六点四十叫醒点点，他显然还睡得很迷糊，不是清醒，看见我将校服裤子放在床上，生气的说，裤子下面还得套个裤子，于是我又将里面的裤子给了他。

　　早上是忙碌的，点点自己洗漱，拖自己房间的地板，锻炼身体（50个俯卧撑，50个深蹲）。我则自己洗漱进行英语学习。一切搞定后赶快带着点点出去做核酸。今日小雨淅沥，做核酸的人相对较少，很快就做完回家，点点又马不停蹄的开始上网课。网课还没上完，饭已端上了餐桌，于是拿着平板边吃边看。我匆匆吃完早饭后进房子继续学英语，点点上完网课后我们俩赶快去学校，因为今天轮到点点打扫教室卫生了，昨天晚上点点关于打扫卫生有很多问题，他怕小朋友们早上没有按时到，也怕小朋友不相信他是打扫卫生的小组长，于是我专门将打扫卫生的家长拉了一个群，告诉家长们，让他们教小朋友们打扫卫生的范围以及明天准时到校。

　　早上到单位后先泡茶，再打扫卫生，然后看时间尚早抄诗一首，将英语任务完成。

　　阅读《中国道教史》半小时，今天看的是第10章唐代道教外丹。唐代道教外丹在理论的建构上取得了很多引人注目的发展。葛洪，陶弘景等道士均为重要的医学家。唐代道教理论的繁荣与《周易参同契》有不少关系，许多著名的外丹道士都在其著作中引用了《周易参同契》的说法。唐代有几种学说一是自然还丹之说，二是临炉炼丹火候掌握的直符理论。三是关于药物配合的相类学说。唐代名目繁多，知道丹道流派，可以粗略区分为三大派别，主张金砂服食的传统一派，主张铅汞为至宝大药的时兴一派和主张硫汞转炼合成的晚起一派。唐代道教外丹术在实践方面的发展，首先表现在其实验探索范围的广度上，在大量实验事实的基础上，唐代炼丹术士概括出了很多具有规律性的东西。在外丹学说史上具有重要影响的“相类”理论就是这样归纳产生的。相类理论描述的是一些药物之间定性反应的规律性，对于炼丹术实验有着很大的指导意义。在药物的定量反应方面，唐代炼丹术的进步也十分显著。唐代炼丹术实践的发展带来了很多新的发现。除了硫化汞的合成外，还有很多新的药物制备方法和关于矿物的观察记录。外丹术的盛行使许多人服丹后暴毙而亡或痛苦而死，不断有社会上的知名人士和道教内部人士提出质疑和批判，渐渐的趋于没落。

　　看《中国哲学史》网课两节，听《现代西方哲学概论》音频8节课。

　　中午练腿50分钟。练腿50分钟有30分钟在热身，将正式组由原来的8组减为4组，没想到在正式组倒数第2组时右膝盖又开始疼痛难忍。

　　下午高效工作一小时。

　　晚上点点晚睡，主要因为有直播课，耽搁了写作业的时间。我对自己晚上的学习效率也不是很满意。心静不下来，注意力比较分散。

　　2022年10月13日

　  1、运动： 练腿五十分钟。

      2、阅读：英语短文四篇。

      3、写作：写日记一篇。

　  4、学习：学习3个小时。