《拼图解论语》随事制宜04-[09·18]好色之徒

《论语》原【第09子罕篇第18章】

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

 

【杨伯峻译文】孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”

【钱穆译文】先生说：“我没有见过好德能像好色般的人呀。”

【李泽厚译文】孔子说：“我没有看见喜爱道德能像喜爱女色那样的人啊。”

【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。

【游梦僧直译】孔子说：“我没见过好德如好色的人啊！”

【游梦僧意译】孔子说：“（季桓子收受齐国送的乐女，而遂了齐国的愿‘让鲁国不用我’，不得不感叹：）我没看见过好德的劲头超过好色劲头的人啊！”

【详解】这章很简单，不用解读，直接发出来，估计绝大多数读者都能领会到它的意思。但想要真正理解其内涵，就得绕一个大大的圈，才可以做得到。

第一个问题：什么是德？

如果抛开《论语》自己的解说，向外找寻答案，那将“罄竹难书”，难以尽言，最终是“徒劳无功”。为什么这么说？

下面，咱举一个例子说明解释字义，结合上下文的重要性。

有人叫高熬，其声称，“道”字极玄，鲜有人解释得对，而他是万里挑一的那一个能人。有人就揶揄他：“‘道’一点也不玄，你给钱我，我就能给你造出来！”高熬不信：“你什么水平，还能造出‘道’来！”答：“俺干工程的！”

没错，揶揄的人说的“道”，咱结合上下文，说的就是普通的道路，当然给钱就能造出来。如果你一听到人家提到“道”字，就穷经皓首去解读，最后，不就“劳而无获”、“徒劳无功”，简单问题复杂化了！

就本章而言，《论语注疏》写道：疾时人薄於德而厚於色，故发此言。明显并不知道孔子在这里特指“鲁定公和季桓子”。好色之徒，鲁定公​、季桓子是也。无非他们都是孔子的上司，孔子不好指着他们鼻子骂而已。​

朱子（朱熹）在他的《论语集注》中，引用《史记》“孔子居卫，灵公与夫人同车，使孔子为次乘，招摇市过之。”而得出：“孔子丑之，故有是言。”这就跳戏了——明明《论语》中有例子，为何舍近求远，去找《史记》呢！

《论语》的解读就是这样，千古以来解论的人，解读时不从重排《论语》着手，而不能结合上下文解读，穷经皓首，翻箱倒柜地去查阅其他经典来解释《论语》的一字一句，美其名曰“以经解经”，最后解读出来的成品质量，是可想而知的。

言归正传。“德”字，《论语》自身有解释：【06雍也篇29】子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

 

“中庸之为”就是“德”！

 

那什么又是“中庸”呢？《论语》很分散地有所表述，如“周而不比”、“威而不猛”、“泰而不骄”……还是古文，还是艰涩难懂。咱用白话文来解读。

中，就是中道而行，所谓中道就是不偏，不偏就是不走极端。中庸是指孔学的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。

这跟同是发源于两千五百年前的佛学观点一样。佛学名词“边见”就是孔学“中庸”的反义词。当然，“边见”两个简单的字，真正解读起来，也极其繁杂，咱简单一点：一切片面、极端、偏执的观点、看法、见解、观念等，总称为“边见”，由“边见”而出极端行为，就是非“中庸”也！

“德”字，咱简单解释如上，有兴趣的读者，可以自己再去“穷经皓首”、“翻箱倒柜”了。

第二个问题：孔子为什么发此感叹？

在解读“齐人归女乐”篇，咱说了：鲁定公时期，孔子见用于朝廷，推行德政（【02为政篇01】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”），鲁国风气为之一新，邻近的齐国见势不妙，送女乐给鲁定公和季桓子，使之“三日不朝”，且据史载，之后鲁国郊祭，也没赐祭肉给孔子，即孔子已经的代理国相之职有名无实，孔子见状，就离开了鲁国——孔子行。

正在于此中经历，孔子才发了这千古感叹：吾未见好德如好色者也。话里话内，大有嘲讽季桓子之意也。

 

简而言之，先后逻辑就是：孔子重德，被鲁国起用，用德理政，民风一新，国力上升；齐国忌惮，送女乐贿赂定公和季桓子，以期免用孔子；定公季氏受女乐，去孔，好色胜好德也。

 

好：《说文解字》好，美也。从女子。好本谓女子。引伸为凡美之偁。注：凡物之好恶、引伸为人情之好恶。

 

好，本章作动词，解读为“喜好、喜爱”。

 

“德”与“色”，本僧认为，不作解读为妙。现在的人也能领会，解读出来，反而会“小”其意。

 

熟知《论语》的人可能有疑问：“《论语》还有【15卫灵公篇13】子曰：‘已矣乎！吾未见好德如好色者也。’，为什么不是那章放在这个‘齐人归女乐’之后？”

问题很简单：关键词在于“已矣乎”！时年孔子才56岁，还没开始周游列国，尚未知中原其他国家如何看待德政。只有试了个遍，临老不能推行，才会有“已矣乎”的强烈感叹。

此章会有另有所用，详细，敬请继续关注游梦僧之《拼图解论语》。

【第09子罕篇第18章原文】子曰：“吾未见好德如好色者也。”

【游梦僧直译】孔子说：“我没见过好德如好美的人啊！”

【游梦僧意译】孔子说：“（季桓子收受齐国送的乐女，而遂了齐国的愿‘让鲁国不用我’，不得不感叹：）我没看见过好德的劲头超过好色劲头的人啊！”

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