康熙，是清朝第四位皇帝，中国在位时间最长的皇帝（61年），一生政绩卓著，功勋赫赫，被尊为“千古一帝”。其在位时强调兴礼教，尊儒右文，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦”，下诏礼学教化，以儒为本。此外，他对家教非常重视，在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，共246则。以下摘取《庭训格言》中的八条精髓，不论于子女教育，还是于自身提升品德修养，都能从中获得许多指导和助益。
一、怀善念、行善事，最能安详平和。
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”
译文：人生一世，内心应该充盈着欢喜安详，人的心里美好，自然产生善念，心中忿怒，自然产生恶念，所以古人说，善良的念头一发出，人就会有福气；恶的念头一产生，就会有厄运。
感悟：曾子有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。”人如果乐于为善，虽然不一定因此获福，但是灾祸却一定会离你远去;人如果不愿意为善，虽然不一定因此得祸，但是福端却一定会离你远去。人生在世应当乐于为善。
二、慎独是人生的至高境界。
训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！
译文：儒家经典常常提到慎独是成为圣人的第一修养，后人把它解释成不欺暗室，在别人看不到的地方和内心的隐秘之处，都注意自己的言行和思想。懂得时刻保持敬畏，有所为有所不为，才能让人保持尊敬。
感悟：《曾国藩诫子书》：“慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独则心安，一个人无论身处何时境地，都能遵守内心的准则，不放纵，不逾矩，不被私心杂念所影响。这是一种能力，更是一种境界。
三、聪明人，借别人的眼睛看世界。
训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。
译文：我从不轻视人，说谁无知。每个人都有自己的见闻，我常对大臣们说，你们只要知道的，就不妨告诉我，只要是合理的，我一定嘉奖采纳。
感悟：古人云：“他山之石，可以攻玉。”孔子也说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”所以，学会倾听他人的意见，是一种智慧的表现，从他人的眼里看世界，并加以审视自己，于是才能周全、有高度和格局。
四、无事如有事，有事如无事。
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。
译文：没事的时候，要保持警惕，防患于未然。有事的时候，要泰然自若，不要过度紧张，一切正常处理就好。胆大心细，心中谨慎，行事风格却要大胆凌厉。这才是做事的方法。
感悟：《小窗幽记·集峭篇》：“无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。”在平安无事时，要有所预防，当发生危机时，足以保持镇定，我们也能及时应对和处理。
五、自律，才有生活品质。
训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。
译文：别太贪恋口腹之欲，注意起居，不要贪睡，这才是保持身体健康的秘诀。
感悟：《道德经》：“胜人者有力，自胜者强。”战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。萧伯纳也说：“自我控制，是最强者的本能。”自律于己，是一种强大的能力，会让我们的生活更加充实和丰富，也会让我们变得更优秀。
六、知错能改，善莫大焉。
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
译文：人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了，我就不这样，我总是主动认错。别人总是因为我的认错而感动到不安。而事实上，能够主动认错，多是品德高尚的人。
感悟：《史记·仲尼弟子列传》中有一记录孔子对颜回的评价：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”意思是颜回最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。人都会犯错，不用苛责别人，不用诘难自己。认错改错，才能让自己不断成长。
七、谨慎，才能人生安稳。
训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。
译文：大凡一个人对于即将发生的任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样才不会留下后患。
感悟：《道德经》：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。这是告诫我们对待事情的慎重的态度、缜密的思考和细心的道理。
八、吃苦是福，勿贪安逸。
训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。
译文：世上的人都喜欢安逸而厌恶劳作，我却认为人只有恒久的劳作才会知道什么是安逸。如果一直处于安逸，那么不仅不会知道什么是安逸，而且遇到劳苦也就不能承受了。所以《易经》说：“天体运行强健，君子也应该自强不息。”这样看来，圣人把劳苦当作福，把安逸当作祸。
感悟：孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以使人败亡。逆境会激发人的潜力，并让人谨慎小心、步步为营，充满进取精神。所以吃苦是福，“苦”是心志还未磨炼成，修为还未炼就。而吃苦，正是磨炼和修炼的最好方式。