《易经.涣卦》队伍散了不好带呀

周末又到线下学习《易经》时间，书友们聚在图书馆，围坐在一起集思广益讨论。这次学习第五十九卦涣卦。

之前都是早早发上来学习体会，这次晚了是因为看了电影《沙丘》，但是没有看懂，于是找来影评后发现沙丘的故事来有来头，有说甚至比《指环王》《哈利波特》更有来头，《阿凡达》的思路都来沙丘。便把沙丘找来看的正上瘾，也就耽误写涣卦体会。再不写又周末了。

《序卦》“兑者，说也。说而后散之， 故受之以涣。”
《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
初六，用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三，涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
上九，涣其血，去逖出，无咎。
《象》曰：“涣其血”，远害也。

天下没有不散的宴席 ，喜悦结束之后就是涣散之象。风水涣卦 ，内卦坎卦为水为险 ，外巽卦为风为木 ，水上行舟之象 ，故利涉大川 。

三阳爻三阴爻的卦可以与泰卦否卦互参 ，涣卦是否卦九四来九二，六二往六四，故《彖》“有刚来而不穷，柔得位乎外而上同。”

队伍涣散了不好带怎么办 ？祭祀天帝、建立宗庙来聚合人心 。

初六的马是坎马，美脊马用力之象，阴居阳位，因顺而吉。

九二奔九五，六三六四没有阻挡九二，九五认为九二太刚，守中得见九五之愿。

六三，三多凶此爻无悔不多见，只因六三阴居阳位放下身段，上应上九，故志向外求发展，无悔。

匪夷所思这句耳熟能详成語来自六四。群指朋党，丘指聚，六四是一人之下万人之上的大臣，他解散朋党，不聚众的确令人匪夷所思。其实这正是六四高明之处，六四不结朋党，九五之尊才对六四放心，得以元吉。内有大离，故光大也。

九五，我解释“大号”为大哭。九五生病了大哭场后，生病暗指遇到变故，九五散进家财。俗话说得好财散人聚，故九五居正行中，归聚民心，故“无咎”，没大毛病。

上九用一个黄帝内经的内容来解释，高血压头昏脑涨，有手指上放血就缓解血压高了，同理“涣其血，远害也。”

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