阅读《我们误解了自己》序言➕第一小节

第一天的晨读如约而至，大家都一起学习济群法师和周国平老师的对话，来看看晨读后我们的交流吧！

晴天呀的感受：

一、《我们误解了自己》金句：我是谁？天生我材必有用，根本之大用，就是认识自己，自觉觉他。

1、本书关键词：自我

2、围绕关键词做出的阐述：

《人与自我》探讨自我是什么？

《佛教人本思想与西方人本思想》探讨人本思想。

《我们靠什么认识世界》探讨认识与世界的关系。

《人工智能时代，人类何去何从》关注人类出路。

二、序言二重点阐述自我问题。

在西方哲学中对自我问题的探讨可以分为三个层面。

认识论层面：自我是人格的统一性，而维持这种统一性的关键在于意识。

本体论层面：自我是一种认识现象。自我的本质是灵魂，而灵魂是一个实体，并且把灵魂来源追溯到某种最高实体。

价值论层面：强调每个人都是一个独特的自我，都应该在世俗生活中实现其价值。

后面还有引用佛教哲学的比较。心的本体，就是对性空的彻悟。

三、今天我们阅读了《人工智能对人类的威胁》，周老师认为人工智能只是一个工具，只是他的优势在于计算能力，它缺乏真实的情感，是不能取代人类。

在人工智能是否毁灭人类，周老师给出的答案是不太可能，出现可能的概率是更新的失控，恐怖分子掌握人工智能。需要提高警惕，制定一系列防备措施。

济群法师同样认可人工智能是工具，可以造福人类，也可以毁灭人类，关键是谁在使用。济群法师提出了解决的方法：认识自我，提升自我。

对于前段时间ChatGPT的盛行，让人又重新聚焦在人工智能领域，我们感慨它能够帮助我们高效处理工作生活中的问题，比如写作、画画、股票分析、生活难题解析等。同时也看到有人因为人工换脸被诈骗406万等新闻。凡事都有两面性，关键如何使用？

而我特别认同将认识自我，提升自我作为当代社会自我成长的重要方向。如何认识自我，提升自我，我将在这本书中继续寻找答案。

作为第一次晨读，我想把这句话作为今天的总结。

我是谁？天生我材必有用，根本之大用，就是认识自己，自觉觉他。

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晓庆分享：今天，我们阅读了我们误解了自己一书的序一、序二和。和人工智能对人类的威胁，我有以下的感想：

序一和序二的共同点是不论是周老师还是济群法师他们总括全书内容，不论哲学还是佛学，我们都要了解自我，认识自我，知道我是谁？

不同点：佛学讲发心，讲佛性，讲无我。哲学讲认知，讲价值。

总之，要破除我执，自利利他。

人工智能对人类的威胁

在人工智能的问题上，我们玩明白人工智能不会超过人类，人工智能是工具，人工智能没有情感，工具永远超不过人类，也无法取代人类。另外，人工智能会不会毁灭人类这个问题的确让人担忧，。人工智能一旦被恐怖分子掌握。或发明毁灭性武器，结果就会很糟糕，这种危险还是存在的。

科技越来越发达，人心越来越混乱，两位给我们指引了何去何从的方向，我们不必对人工智能时代过于担心，接下来跟随智者的脚步，发现本性具足的自我，把觉性开发出来。

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美少女战士分享：

今日晨读之金句：天生我材必有用，根本之大用，就是认识自己，自觉觉他！                              不必担心，人工智能永远不会代替人类，因为人是有情感的。所以，我们要不断认识自己，开发心的无限潜能。

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文淦分享：

《我们误解了自己》

序一、序二以及第一章、人工智能对人类的威胁。

在价值观层面上，佛教同样也反对把虚假的自我认作真实的本性。因为无明，人心会产生种种迷惑，从而形成错误的自我观念。比如说，在“贪”的支配下，会把钱财、权利、名声等身外之物认作自我，在“嗔”的支配下，会把愤怒、怨恨、嫉妒、傲慢、自卑等各种负面情绪认作自我，在“痴”的支配下，会把所执着的错误观念认作自我。

贪嗔痴是佛教中的三毒，也称为三垢、三火，是指贪、嗔、痴三种心理状态。 其中，贪是对顺境的执着和追求；嗔是对逆境的愤怒和抵触；痴是对事物的无知和迷惑。 这三种心理状态会使人陷入生死轮回，成为恶之根源，因此也被称为三不善根。

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向往明天分享：

《我们误解了自己》

最近人工智能很火，写作也开始利用，画画也推出了AI培训班，各种各样的人工智能技术，内心多少有了恐惧，可是通过今天的学习，被众人带动的恐惧似乎减少了，正如书中所说，人工智能终究是一种手段，并不能真的控制人类，人类应该成为工具的主人，而不是奴隶。不必担心，人工智能永远不会代替人类，因为人是有情感的。所以，我们要不断认识自己，开发心的无限潜能。

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期待明天的晨读！晚安！