美丽乡村，从哪儿美？中国乡村的终极目标是什么？
博观达智文旅 秦智勇
最近，我连续到了袁家村，不管是陕西的还是山西的，也在断断续续思考美丽乡村的“美、丽、乡、村”。看的多，也许能开眼界；想的深，也许能明事理；交流碰撞多，才会全面提升。
新时期，对于美丽乡村的第一层需求是“天蓝、水绿、地净”，第二层需求是“安居、乐业、增收”，第三层需求是“和谐、自信、笑脸”。 ——“大秦笔记”
周日与投资大咖吴总交流，他提出“中国乡村的终极目标”以及相关的解读，深深触动了我们。想要看清楚未来，得先读读以前，从过去看现在，从现在谋划未来。
一、村的演绎
“村”是农民的生活空间，也是以农民为主构成的自然聚落。进入隋唐时期后，“村”已经成为政府收编为正式的行政组织。
二、唐朝的乡村
唐朝时期，每个村庄都不大，但为了缴税的顺利，村庄的行政都很完善。
1，村与村之间，基本都在10里以上；
2，大部分村人口数在100—400间，就是20—80户。武德七年，唐朝律令规定：“百户为里，五里为乡，四家为邻，四邻为保。”
3，村里的有主要管理者和服务者：精神领袖—父老、官方遴选的代表—里正、辅助里正—村正。
三、宋朝时期的“美丽乡村”
（一）场景：
苏轼在《和子由蚕市》一诗中写道：“蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。”农业生产的发展，农村生活条件的改善，使农民也具备了旅游的兴趣与渴望。
（二）人群：
（1）宋朝大批具备文人和官员双重身份的旅游者，走进乡村、体验乡村生活，成为一道新景观。这从他们创作的大量田园诗中就能看出来。据统计，有近500位宋朝诗人留下了田园诗，总数超过4000首。
（2）宋代乡村旅游者中还有一个特殊人群，就是应试的士人。在只能用脚一步一步完成长途旅行的情况下，有人索性把漫长枯燥的旅途变成了一路上的“乡村游”。
（三）主要业态形式：
观赏农事、赏花、“斗草”、放风筝。
（1）观赏并参与农事。在宋朝诗人的笔下，几乎所有农事活动都被写入诗中，有的还“去锄南山豆，归灌东园瓜”，亲自体验农业劳动。
（2）赏花。春天，乡村百花盛开，“往来车马游山客，贪看山花踏山石”，像苏轼那样的“花痴”，甚至“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。种花、卖花甚至嫁接新品种成为一部分乡民吸引旅客并实现致富的手段。
（3）“斗草”。在各地乡村旅游中，还流行着许多人们喜闻乐见的游戏活动。
（4）娱乐活动。宋朝乡村旅游中还有荡秋千、放风筝、斗鸡等流行的娱乐活动。
（5）因地制宜。各地在发展乡村旅游中因地制宜，推出自己的特色，如洛阳主打牡丹，成都附近的乡村则开发出“游江”“蚕市”等活动。
（四）效果。
宋朝被称为“最富的王朝”，繁荣的乡村旅游业在其中也做出了不小的贡献。比如：
（1）苏轼知杭州期间曾上《杭州乞度牒开西湖状》奏折，讲到杭州地区的“酒税”每年就有20多万贯，这仅是杭州一地饮食行业为税收做的贡献。
（2）宋神宗熙宁九年（1076年），全国各地“草市”为朝廷增加的商业税高达420多万贯，约占当时全国财政总收入的10%。
四、清朝时的农村
而清朝的“农村”，不凄凉也不繁华，尤其是后期处于战乱中，真实的写照更谈不上什么美丽，只能叫还存在着。
五、项目的探讨交流
吴总给出的几个关键词：文化自信、产业兴旺、美丽宜居、组织振兴。在这些关键词下我们也共同分析了目前项目上业态的一些构想，比如：
一、文化板块
1，传统文化、现阶段的先进文化、红色革命文化等依托项目地资源而站住的文化根基；
2，寺、书院、故居、陵园等项目地上现有或以前存在的文化支撑点；
3，还有形象输出语，就是品牌形象与广告语，你的理念是什么，你的口号是什么，你的标签是什么，你如何传播，等等。
二、产业兴旺
1，依托温泉资源而建设发展的康养社区；
2，依托“故居+公园+索道+体验业态+研学”初步形成的文旅产业；
3，以共享农庄发展休闲农业，辅助文创、农舍改造，将规模与效率农业改为休闲和农旅文融合的品牌农业；
4，“一户一品、一村一业”，品牌与推广；
5，绿色农业、循环农业、智慧农业。
三、美丽宜居
1，景观农业设计与改造；
2，湿地公园项目；
3，民宿改造，统一主题下的不同风格与味道。
四、组织振兴
1，龙头企业带动；
2，乡贤模式；
3，村民思想转变与持续培训，改善村民眼里的政府和投资者形象；
4，轮值村长如何？（类似丹寨小镇的轮值镇长）
......
当思考越深，路径就越清晰；当想通了，路也就通啦；当有了团队，就会有资金；当你干了，才会收获喜悦。美丽乡村已来，团队已在，我们将在重庆打造另一个样板。
——“大秦笔记”2019年11月4日于重庆