论语共读二十九天
《论语·雍也》
6.8:季康子问:“仲由可使从政也与?” 子曰:“由也果,于从政乎何有?” 曰:“赐也可使从政也与?” 曰:“赐也达,于从政乎何有?” 曰:“求也可使从政也与?” 曰:“求也艺,于从政乎何有?”
译文:季康子问:“可以让仲由当官吗?”孔子说:“仲由果断,当好官没问题!” 又问:“可以让子贡当官吗?”答:“子贡通达,当好官没问题!” 再问:“可以让冉求当官吗?”说:“冉求多才多艺,当好官没问题!”
6.9:季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”
译文:季氏请闵子骞当费地的长官。闵子骞说:“请替我婉言谢绝了吧!如果再有人请我,我就逃到齐国那边去。”
6.10:伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
译文: 伯牛生病,孔子去探望,从窗口拉着他的手,说:“是老天爷要绝你吗?这样的人怎么会得这样的病啊!这样的人怎么会得这样的病啊!
6.11:子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
译文:孔子说:“颜回真是贤德啊!一小竹筐饭,一瓢凉水,住在陋巷,这样的生活大概人人都会发愁,但他却乐在其中。颜回真是贤德啊!
6.12:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”
注:“说”通“悦”;“女”通“汝”。见《论语集释》。
译文:冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是能力不足。”孔子说:“如果是能力不足的话,会半道而废,现在你还没开始,就画地为牢,不想前进了。”
6.13:子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
注:“女”通“汝”,见《论语集释》。
译文: 孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。”
6.14:子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
译文:子游为在武城做地方长官。孔子说:“你在那里发现人才了吗?” 子游回答:“有个叫澹台灭明的人,一贯走正道,没有公事从不到我家里来。”
6.15:子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”
译文:孔子说:“孟之反不自夸,打仗撤退时,主动在后面掩护,不抢着逃跑。进城门时,他反而策马快速地穿过欢迎队伍,还说:‘不是我有胆走在最后,是我的马跑不快’。”
6.16:子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
译文:孔子感叹:“没有祝鮀的口才或者宋朝的美貌,在当今的世道里很难免于灾祸。”
6.17:子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
译文:孔子说:“谁能出门不走门呢?可为什么做起事来都不好好走正道呢?”
6.18:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
译文: 孔子说:“如果一个人只看重内在品质而忽略了外在文饰,很可能会显得粗野;但如果太看重外在文饰,忽略内在品质,则会显得浮夸。只有内在和外在配合得当,这才是君子。”
6.19:子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
译文:孔子说:“人要行得正走得直,生活才能幸福;不正直的人有时也能生活得平安,但那只是侥幸罢了。”
6.20:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
译文:孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习又不如以学习为快乐。”
6.21:子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
译文:孔子说:“中上等天赋的人,可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人,不可以同他讨论高深的学问。”
6.22:樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
注:“知”通“智”,见《论语集释》。
译文: 樊迟问智,孔子说:“做事顺应民心,尊重鬼神却敬而远之,这就算明智了。” 又问什么是仁,孔子答:“吃苦在前,享受在后,这就算仁了。”
6.23:子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
注:“知”通“智”,见《论语集释》。
译文:孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
6.24:子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”
译文:孔子说:“齐国的制度经过改革,就能达到鲁国的水平;鲁国的制度经过改革,就能走上正道。”
6.25:子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
译文:孔子说:“这还是用来祭礼的觚吗?简直是四不像,怎么能算觚呢?”
6.26:宰我问曰:“仁者,虽告之曰‘井有仁焉’,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
注:“井有仁焉”也作“井有人焉”,详见《论语集释》。
译文:宰我问:“作为一个仁人,如果有人告诉他:‘有个人落井了’,他会跳下去吗?” 孔子说:“怎么能这样呢?君子可以去救人,却不可随便陷入其中;可以受欺骗,却不可以盲目行动。”
6.27:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
注:“畔”同“叛”,详见《论语集释》
译文:孔子说:“广泛学习且遵纪守法,就不会误入歧途。”
6.28:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
注:“说”通“悦”;“矢”通“誓”。见《论语集释》。
译文:孔子会见了风流大美人南子,子路很不高兴。夫子发誓说:“若我有歪心,就让老天处置我吧!让老天处置我吧!”
6.29:子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
译文:孔子说:“中庸作为道德标准,可算至高无上了!人们缺少它很久了。”
6.30:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
译文: 子贡说:“如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?” 孔子说:“岂止是仁人!必定是圣人了!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。推己及人,可算实行仁的方法。”
感悟:幸福是内心的满足,快乐与物质无关,是内在的发自内心的喜乐。
平时即要注重学习培养自己修养也要关注外在形象行为举止,两者都具备完美自己。目光不能短浅,让自己做个正直的人,一个好人。
学习是件快乐的事情,真正的热爱它,从来不觉着它枯燥,只享受着学习乐趣。
随遇而安,把握好一个度,快乐的生活,享受这个过程,不去管结果。任何事要合适,恰当刚刚好,把握度。不卑不亢,关爱他人,信任身边人。
智慧的人如水一样活泼,仁厚的人如山一样稳重,二者兼备,享受生活乐趣。
有自己的原则立场智慧,为人善良,但不会轻易被迷惑。不贪心不着急保持不为利益而动心。
“己欲立而立人,己欲达而达人”学会换位思考,能站在他人的角度思考问题,尊重他人的意志。
事情在没有开始的时候,先不要说做不到,在努力做过之后,发现无法办到,这样才算真的做不到,而不是一开始就给自己贴标签。在生活中的很多事情,只要通过努力地学习,都能完成,只是看自己愿不愿意花时间和精力喽。