离开位子，你是谁？

众所周知，一个人有时候就是一个符号。

如某人当了局长，那局长就是他的符号，无论去到哪里，熟悉或不熟悉的人，大都以“局长”来称呼或定位他。

但是，“局长”这一称号就是他自己吗？

当然不是！

为什么？

因为他处于“局长”这个位子上，人们才以“局长”来称呼他，甚至可以说，他只要还在这个位子上，那么，人们就很可能忽略了真正“他”，而只记得“位子”上的“他”。

当然，有些人其实很享受这种被人称为“局长”的感受，并误把“局长”当成他本人，久而久之，也就忘了自己是谁了。

也就是说，许多人事实上，并不是知道自己是谁，或者说，他们往往都误把“位子”当成自己，甚至误认为是自己成全位子，而不是先有“位子”，才有自己。

因此，从这个角度来说，人其实很难认清自己是谁。

那么，一个人要如何才能认清自己呢？

其实我们认清真正的自己，最好的办法就是抛开外在的一切，包括位子、别人的看法以及自己的看法等，唯有如此，才有可能认识到真正的自己，甚至可以说，离开了位子的你，才有可能离真正的你更近。

那么，离开位子之后，你是谁呢？

举一些身边的例子，在我们身边常常见到一些退下来的领导，刚离开岗位不久，就一下子显得老了许多，再加上在位时，使唤别人习惯了，甚至有些人喜欢故意刁难他人，到退下来之后，不要说有人主动约他们吃饭，就算是对面相逢也不愿意主动向他们打招呼。

到这时才发现他人平时讲的一些好话与尊重，其实都是为了你的“位子”而讲，而不是你本人而说。

所以，从这个角度来说，真实的自己才最重要，或者说，你只有抛开“位子”之后，才有可能认识到真正自己，而抛开“位子”之前，我们往往很难看清自己是谁，特别是身居高位的人，更难以认清真正的自己。

有句话说得好，当一个人失去所有（包括位子）的时候，别人眼中的自己才是真正的自己。

而在此之前，一切尊重或者奉承，其实都是假的，或者说是别人有求于你而不得不故作的姿态，如果一个人被这种姿态所迷惑，当然不可能认清真正的自己了。

正因为如此，古人才倡导“以德配位”，即如果“德不配位”，就容易发生乱子。

因此，古代的有德之人，往往都懂“位高权重”的道理，即“位子”越高的人，其言行就会越谨慎，如孔子有一位先祖叫正考父，当他还处于“士”的位子时，见人都是躬着背，以此来表示自己的谦虚与对他人的尊重，当他被任命为“大夫”后，见人则是弯下腰，后来又升为“上卿”，这时他见人更是谦恭的俯下身子，而这就是位子越高，谦卑越甚的道理。

当然，像正考父这样的人，才是真正认清自己的人，他从不因为自己的位子上升而洋洋得意，更不为因为自己的位子高，而改变自己对于他人谦卑的态度。

而这些正是我们今天需要重温或借鉴的地方。

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本文资料重点引自《史记》《礼记.》《孟子》《论语》《左传》《春秋-谷梁传》