河东探古之马村砖雕墓、青龙寺、稽益庙

被称为“天下第一墓”的马村砖雕古墓群，年代是金大定年间(1161-1189年)，此时南方是南宋时期。马村段姓国医建此墓，共十四座，为段姓家族墓地，如此占地，这医生真是富可敌国了。所谓中医中药统治的年代实在久远啊。

走进狭窄墓门，在“药膳世家”的匾额下进入墓室，整个儿一个四合院啊！四面灰色砖墙上满目砖雕，墓顶也是。有人物：正襟危坐两老人及膝下的儿孙，正边吃喝边观戏呢。对面就是戏台，两组打旗的演员吹奏着乐器，起劲儿地表演着。更有趣的是家中的一位年轻女眷为热闹吸引，正扒着红门偷看，一身红衣在一片灰色中十分醒目。彼时，待嫁女子不可轻易露面的，所以她鬼鬼祟祟地偷看一小会儿。还有几个小矮人儿，在墙的底层，显然是奴仆们。他们个个儿体态粗壮且粗眉凸眼，眼中都流露着愤懑吃力的不满情绪，仿佛整个墓室都是他们在扛着。再看动物：疾驰飞奔的鹿正回头，口中衔着绣球的小狮子从你身边跑过，一匹飞马在田野间昂首嘶鸣，矜持的孔雀骄傲地在踱步……还有植物：莲花、牡丹、石榴、茂盛长蔓的花草。而各色镂空的花窗、屋檐、斗拱，都在告知：看！俺们家多气派，阴间的屋也如此讲究，和生前一个样儿。

据我观察，这些砖质地较软，里面似有石膏的成分。不管是浮雕、镂雕、还是半圆雕，都刀刀深刻见功底，更有动态的表达：牡丹花被风吹得歪斜，小鹿四蹄腾空，狮子急匆匆的步态……一个民间的墓室，砖雕就这样活灵活现，技艺如此纯熟，真是太罕见的艺术精品了!

四个墓穴，有关孝道的浮雕不少，段医生告知后人；要和家、睦邻、容人，还谆谆教诲：孝养家、食养生、戏养神。怪不得到了阴间还不忘看戏，要知道，当时的杂剧就是后来京剧的前身。从浮雕上还可看出戏剧人物的种种面相；小丑，尖嘴猴腮，作着怪相，嘴还涂了红色；一个官员在暗自窃笑；众多戴冠帽的人互相招呼着；吹拉弹唱的队伍兴冲冲在行进……

墓室里最底端为土炕式尸床，宽大平坦，当年是放棺材的。想那妇人开启的大红门是通往升天之口，就明白了封闭空间里的通道引领的重要性。巧妙地利用妇人之手，戏剧性地完成了死后灵魂升天的重大主题。妙哉!

出墓室，和守在门口的“小厮”告别，把门儿的石制守门人，手执长棍，一脸的委屈。八百余年的站立，委实太长久了。出墓，阳光灿烂。近望，绿树丛中见琉璃瓦顶，那就是稷山青龙寺了。

上高台，金色古旧的“青龙寺”匾额在眼前。

走进始建于唐，复建于元的腰殿。第一眼，我看见破损墙壁的左上角上有一人物头像，圆形背光板下，长眼，隆鼻，丰腴面庞，自信笃定的神态，唇上有八字胡。这是初唐的观音菩萨的面相，唐后期观音为女相。又看到群仙降临衣带飘飘的彩图，女子的丰满脸庞尤其是嘴形和日本浮世绘的画法一样，不奇怪，日本就是学习大唐。更有现实感的是幅难民图，头绑白布，衣衫褴褛，瘦骨嶙峋能看到肋骨的难民。前头是扛枪的兵爷，身后是恶鬼和骷髅，面相愁苦的难民真正是无生路可走了。宋元时期的统治较松弛，艺术家可以较自由地创作，苦难与华贵、难民与神仙、恶鬼与菩萨，都杂糅在一起，构成一幅栩栩如生的世景图，一点儿不突兀，反而异彩纷呈。草木花卉、流云火焰、五百多尊人神仙鬼，让青龙寺壁画成为稀世绝品。

在稷山，还有一座稷益庙，是供奉后稷和伯益的庙宇。后稷、伯益就是帮着大禹治水本来要禅让继位的、后被启干掉的两位大臣。

辗转山路进村，居然大门紧锁，打电话、拍铁门，一片犬吠声中走来一老者引领进庙。挣脱了铁链的狗一下子追了上来，惊魂未定之时，已感觉狗触到了我的右脚跟，但它未扑上来，反而停住不动了。

稷益庙里黑乎乎，壁画影影绰绰，眯眼仔细端详，明代的人物，朝贺祖先、烧荒狩猎、耕田祭祀，押大蝗虫、斩巨蛇、报贺、扛猎物、箪食壶浆的不一而足，都忙得不亦乐乎。最清楚的一个人物是扛着令旗的小吏，正急匆匆大步流星地向前奔，军令如山呀。他的右手位置上竟伸出一只女人的竖起兰花指的细白的手，还是反向的，真让人百思不得其解。总之，稷益庙带来的惊异频频，恍若梦中一般。

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