老子，孔子，孟子，庄子，孙子几位先贤生活在春秋末期。实际与老子有交集的只有孔子。
老子，孔子，孙子三个人是生活在春秋末期孔子曾问道于老子。孟子和庄子两个人是生活在战国。孟子，庄子，孙子这三个人都没有任何人生交集，他们和老子、孔子之间，也没有人生交集。
如果从 “门派”上来讲，老子和庄子属于“道家”，后世统称“老庄”。
孔子和孟子属于“儒家”，人称“孔孟”。
孙子属于“兵家”，一套《孙子兵法》让后世研究几千年。
孔子所生活的春秋战国时代，“仁义礼信”是没有市场的，那个时候的诸侯国考虑的是如何壮大自己，如何灭掉对手，因此，“兵家”、“纵横家”、“法家”是那个时代的宠儿，秦国就是靠着这三样法宝，统一了天下。
几位先贤里面只有老子是有坐骑的。老子能骑青牛。大家可别小看这头青牛。能够驾驭一头青牛足以证明老子不是一般的牛掰。牛代表心，而足以怒心的人都是能力、攻心为上的。我们接触到的画像老子都是骑着青牛。牛其实就是心啊，骑牛就是驭心啊，心定了，一头牛就不会乱走。而以此御敌则可臣服。
孔儒文化古时不仅压迫女人，也用“君臣父子”的等级制度压迫所有的人，只有年老的男性、位居高位者，才是儒家文化的既得利益者。儒家的礼仪规范所建造出来的等级制度使得社会结构太过高峻突兀，高一级的人可以对低一级的人颐指气使，低一级的人可以对更低一级的人吆五喝六。所以在这种等级制度里，每个人都想获得更高的地位，想获得“绝对”的尊重。
老子的道家的存在起到了社会的平衡作用。中国的各个朝代各个时期，正是因为有着道家学说传承的影响，才没有出现欧洲维多利亚时期“禁欲观念”弥漫整个欧洲的宗教“性禁锢”事件，也没有出现很多国家对“同性恋”者的迫害事件。这些事件的背后，其实都存在着脱离自然规律的现象和压制人性的理念。
老子的学说集中在《道德经》里面。
该书以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。其主题思想是“道法自然"，几千年后仍对现阶段中国发展仍有重要意义。
《老子》和《庄子》是道家风骨，独善其身的味道很浓，对于现在的大学生接触来说早了点。年长一点再读感受会比较深刻。
《易经》一般人读不懂，而且极易误解。一旦误解会造成很大的困扰，所以还是建议等以后有机会或者有能力的时候再读。
《大学》礼教思想很浓，会压抑个体的个性，对于古代文化礼仪研究是必读的，但是相对来说不是很适合现在读。
老子 说无为。无为是啥？无为就是道法自然，道法自然，就要返璞归真，返璞归真就是往上走往上走，一直走到道可道非常道，一直走到道生一一生二二生三三生万物，什么是道生一，那不就是先天无我吗？无我了，还有分别心吗？
说：自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。你看这话说的，这不就是没有分别心吗？而且孔子他老人家呀，认为每个人都有君子的特性和潜质，从来都是平等看待每一个人。所以孟子才跟着说，人皆可为尧舜，这和人人都有佛性，也是很类似的话，这就是圣贤的无分别智慧啊。
再看鬼谷子，虽然鬼谷子说得很多都是实际操作的东西。但它是归道的。鬼谷子其实也是道家的。他如果有分别心。是反而弄不出这么体系庞杂的纵横捭阖之术的。
所谓能够纵横捭阖，就是能够随事势灵通无碍，这些都属于巧智，巧智必然先要一统归元，不明质朴初理，哪能阐发巧智。
释迦牟尼 ：不垢不净，不增不减，不生不死，这些都是讲没有分别心。
老子告诉世人：人，不能拿人来比。既比不了高下也比不了输赢，更加比不了深浅。用心去看待世事。所以烦恼，痛苦，都是因为心里面对自己遇到的事情执着分辩。
因为总是分辩，才会觉得某件事就是好的，某个人就是坏的，得到了就是好，失去了就是坏。赚钱了就是好，穷就是坏。找个美女就是好老婆，丑就是不好看。总是在好、坏之间徘徊，而无一心干事来得踏实自在。
每人都 是最执迷于可怕的执着分辩。
那就惨了，烦恼和痛苦都来了。
早在一千三百五十多年前，老子的书就被译成外国文字。那是唐太宗时代，唐玄奘和道士成玄英等将《老子》译为梵文。从16世纪开始，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等。
很多西方人非常喜欢老子的道学思想，他们认为《道德经》提倡了一种自然的生活方式。全世界被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外，就是《道德经》，可见世人对道家学说的喜爱程度。受老子影响深远。