读《论语》047:君子不争,君子不与人争

专栏作者:王亚辉,王坦爸爸、华与华资深策略师(最近就职)

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原文

子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。

射:指古代的射礼。古代射礼有四种,一是大射,天子诸侯卿大夫之间的射箭运动会;二是宾射,贵族相互之间,朝见聘会之时,以射箭会友;三是燕射,贵族于平常娱乐之时行之;四是乡射,行于平民社会,以习射艺。所以射箭是全民运动。夫子这里说的射箭,应该是指大射。那是有庄重讲究的礼仪。规定两人一组,相互作揖然后登堂,射完再相互作揖退下。各组射完后,再作揖登堂饮酒。

“而饮” ,然后再一起喝酒。相对站着,一起喝酒,或者是输家要喝罚酒。所以射箭之争,有胜负的较量,但是自始至终,雍容揖逊,乃君子之争也。

夫子说,君子不跟人争,(如果说一定有)那一定是射前比赛!(比赛时)相互作揖谦让,而后登场射箭比武。赛毕下来,再一起饮酒。这样的竞争,也是君子风范。

射箭可以说是儒家教学的内容。儒家小六艺中,礼、乐、射、御、书、数。中的射就是射箭。也是其中唯一的体育运动。阳明平宁王之乱世,江彬、许泰跟王阳明要朱宸濠不得,就到南昌城祸乱,大肆收刮,阳明先生一一化解,最后两人誓要羞辱阳明先生,于是就让阳明先生在三军面前射箭,没想到阳明先生一介书生,箭法精准,均命中靶心,不仅阳明先生没被羞辱,还让阳明先生得到了三军的敬佩。无奈江彬许泰才撤军离开南昌城。

张居正讲解说,有德行的君子,他心平气和,与人恭敬谦逊,不跟人争竟。你要找他什么时候跟人争,无非是射箭比赛的时候吧!射箭比赛,比谁射中的多,这就是争竟。但射之前,先三揖三让,然后登场。射毕之后,走下场来,胜家向输家作揖,承让!输家当然也向胜家作揖,佩服!揖让而升下,就是上场下场都要先揖让。

现在的人商场如战场、情场如战场,什么都是竞争,功利太重,心却很轻,人人不在修炼自己的内心,而是盯着对手。这里我举一个有趣的讲解,华杉老师的泡妞论:泡妞不在情敌,在妞。你要追求一个女孩,你打败所有的情敌又如何?女孩就会喜欢你了么?不会,因为女孩就不知道你,所以泡妞的关键是,视线时刻不离女孩,就像我们看孩子一样,你的视线永远在孩子身上,泡妞也一样,把你的关注点集中到妞身上,自然女孩子就也会关注到你。

孟子说:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”射箭,在自己,不在对手,不在别人,只要自己立得稳、站得正、瞄得准、用力足,发出去,自然能中。如果自己没射中,那就是自己的原因,别找其他理由。

这一点就像农村有句俗语说的:不会浮水(游泳)别怨杂草(这里的杂草是指浮萍)绊**(这里是指男性生殖器,过于粗俗,不能过审,就省略了),这里细品起来很有意思,最和游泳没用的事,作为不会游泳的理由,这里也暗指凡事找理由不算个爷们,俗语的艺术就这里了,非常的通俗精准的说明了,射不中在自己不会,不在其他因素,更不要找理由。

当然夫子这句话,主要说的是君子不争,君子不与别人争,只在乎自己的修养的提升,哪怕是射箭比赛,也是在自己,不在别人。

我有一个表妹非常有趣,有一次考试没考好,我二姨和二姨夫就问她什么原因,她就说,天太冷了,我的脑子冻住了,转不起来了,就没考好。那那时候六七岁吧,一个六七岁的小孩,考试没考好,原因是自己的大脑冻住了,看似在说天气的原因,实为在说自己的,没发挥好,非常有趣,这变成了过年时候,家里最有趣的笑谈,大家都在惊叹小朋友的机智,没有人责备她为自己找理由,没有人责备她没考好。这就是赤子之心呀,自嘲是自己的原因,不找别人的原因。

曾国藩是个晚清大儒,在他求学的时候,有个同学责备曾国藩的座位挡着自己的运势了,自己的学习不好就是曾国藩的原因,曾国藩立马换座位,后来曾国藩考中了,这个同学我们连名字都不知道。这便是君子不争,君子不与人争,只是埋头日日不断、滴水穿石提升自己的技能。

最后将阳明先生建立龙岗书院时,给学生的安身立命的学训分享一下:立志、勤学、改过、择善。

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