2022-03-05《中国文化课》-3

        余秋雨心中的唐诗， 是一种整体存在。 存在于“羌笛孤城”里，存在于“黄河白云”间， 存在于“空山新雨” 后， 存在于“淨阳秋瑟” 中。有时在异国他乡也能见到类似于“月落乌啼” 、 “独钓寒江”那样的情景， 让我们产生联想， 但是， 那种依附于整体审美文化的神秘诗境却不存在。 这就像在远方发现一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自己祖母的老人， 虽有一时的喜悦， 但略加端详却深感失落。 失落了什么？ 失落了与生命紧紧相连的全部呼应关系， 失落了使自己成为自己的那份真实。

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      唐太宗精神文化的比喻：

春天时节来到一个生机勃勃的山谷。

问山谷主人： "你喜欢哪一种花？ ”

主人说： “我喜欢每一种花。 ”

再问： “难道不能精选出一种吗？ ”

主人说： “选了一种， 就没有了春天。 ”

   —这就是唐太宗的精神价值， 当然， 也是唐代的精神价值。

      唐代的集体人格中， 能够明显找到北方大漠狼烟的成分。所谓诗性， 其实是一种不可重复的创造敏感， 敏感于自然和人性之美。如果把这种敏感变成了可以无限重复的搭建， 这个误会就大了。