读《被讨厌的勇气》这本书太折磨了，会出现很多反常识的观点，让你难以接受，书中哲人和青年的对话类似苏克拉底式辩论的版本，我读着读着书中青年的角色就会代入我的意识里。
书中提出的问题场景，会让我站在青年的角度有种感同身受的疑惑，为什么会有这么大的共情呢？因为青年所面对的人生课题同样也是我要面对的。
下面我在这本书的第三章里开始摘抄一些内容。
哲人：得到别人的认可的确很让人高兴。但是，要说是否真的需要被人认可，那绝对不是。人原本为什么要寻求认可呢！说的直接一些，人为什么想要得到别人的表扬呢？
青年：答案很简单。只要得到了别人的认可，我们才能体会到“自己有价值”。通过别人的认可，我们能够消除自卑感，可以增加自信心。对，这就是“价值”的问题。先生您上次不也说过吗？自卑感就是价值判断的问题。我正是因为得不到父母的认可，所以才一直活在自卑之中。
哲人：那么，我们用一个身边的例子来考虑一下，假设你在工作单位捡了垃圾。但是，周围的人根本没人注意到这一点；或者注意到了，也没有人说一句感谢或表扬的话。那么，你以后还会继续捡垃圾吗？
青年：这真是一个困难的问题啊。如果没得到任何人的感谢，那也许以后就不会再继续去做了吧。
哲人：为什么呢？
青年：捡垃圾是“为了大家”。为了大家流汗受累，却连一句感谢的话都得不到。如果这样的话也许就不想再做下去了吧。
哲人：认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为赏罚教育的影响。
青年：赏罚教育？
哲人：如果做了恰当的事就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式的教育。在赏罚式教育之下会产生这样一种错误的生活方式。
那就是“如果没人表扬，我就不去做好事”或者“如果没人惩罚，我也做坏事”。是先有了希望获得表扬这个目的，所以才去捡垃圾。并且，如果不能够得到任何人的表扬，那就会很愤慨或者下决心再也不做这样的事情。很明显，这是一种不正常的思想。
青年：不对！请你不要把话题缩小！我不是在讨论教育。希望得到喜欢的人的认可、希望被身边的人接纳，这都是非常自然的欲求！
哲人：你犯了一个大大的错误。其实，我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。
青年：你说什么？
哲人：你不是为了满足别人的期待而或者，我也不是为了满足别人的期待而活着，我们没必要去满足别人的期待。
青年：不不，这是非常自私的论调！你是说要只为自己着想、自以为是地活着吗？
哲人：在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？我们最终还是为自己活着。没理由不可以这样想。
青年：先生你还是中了虚无主义之毒！您是说人们都可以为自己活着？这是多么卑劣的想法啊！
哲人：这并不是虚无主义，而且正相反。如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。
青年：什么意思？
哲人：过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。
而且，请你记住，假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
青年：不对！这简直是一种彻底颠覆我们的社会的论调！我们都有认可欲求。但是，为了得到别人的认可，首先自己得先认可别人。正因为我们认可了他人、认可了不同的价值观，我们才能够得到别人的认可。通过这种相互认可，我们才建立起了“社会”中的关系。
先生你的主张诱导人孤立甚至对立，是一种令人唾弃的危险思想！是足以挑起不信任和猜忌心得恶魔式的教唆！
哲人：哈哈，你的用词可真有意思。没必要那么激动，咱们一起想想吧。得不到认可就非常痛苦，如果得不到别人和父母的认可就没有自信。那么，这样的人生能称得上健全吗？
例如，有人会想：“因为神在看着，所以要积累善行。”但这是与“因为没有神，所以可以无恶不作”之类的虚无主义相对的一种思想。即使神不存在，即使无法得到神的认可，我们也必须要活出自己的人生。而且，正是为了克服无神世界的虚无主义才更有必要否定他人的认可。
青年：这和神的事情根本没关系！请你更加认真、更加直接地考虑一下活在俗世的人们的心！
例如，希望获得社会性认可的认可欲求又会怎么样呢？为什么想要在工作中出人头地呢？为什么要追求地位和名誉呢？这是一种希望被社会整体认可的认可欲求吧！
哲人：那么，得到了认可就真的会幸福吗？获得了一定社会地位的人就能体会到幸福吗？
青年：哎呀，这个嘛。。。。
哲人：想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。
但是，如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。
也许你会感到意外，但事实上，来接受心理咨询辅导的人几乎没有任性者。反而很多人是苦恼于要满足别人的期待、，满足父母或老师的期待，无法照自己的想法去生活。
青年：那么，您是说要我做一个任性自私的人吗？
哲人：并不是旁若无人地任意横行。要理解这一点，需要先了解阿德勒心理学中的“课题分离”这一主张。
青年：课题分离？这可是个新词。那我就听听吧。
在上面的对话中提到“认可欲求”，我想了又想。好难做到呀，如万维钢老师在精英日课里所说，阿德勒的个体心理学是强人的哲学，我自己还没有到达强人的水平，做不到不在意被人的眼光。
之前我读到这里还很认同否定寻找认可，不要活在别人期待世界里。多好，可以活成真实的自己，现在细细想来，我无法摆脱有了疑惑，在家庭中我被赋予的角色是老实、不爱说话、腼腆的人设。
这些人设在这十几年里潜移默化的影响了我，我还是在追求父母的认可，希望得到他们的表扬，得到表扬我的价值就被认可了，可是一次表扬都没有，深深的自卑感会出现，我还有什么用，活着有什么意思等等这些想法会出来。
一直活在别人期待世界里，不自知，是多么可怕的一件事，现在的我，尽量觉知到不去寻求父母的认可。走一条少有人走的路。
父母需要听话的孩子，完全按照他们认可的路线走，偏离了这个路线你就是不听话的孩子，他们会觉得你十几年厨师的工作经历完全没有任何价值，完全是在瞎闹，还不如不上学就出来做生意，现在也是有钱人了。
我非常的反感，看一个人只看的所产生的金钱价值，而不看你是个整体的系统一部分，只看到一个人此时的此刻的一个点，而没有关注到这个人的线和面，所做的判断也是片面的。
比如相亲一样，当一个男孩去相亲，只是关注女孩的外貌，没有去了解她职业、城市、家庭你就去判断合不合适，你只是在一个点上去判断，而没有在一个线和面更高的角度观察，你所得到的信息都是片面的。
谈到观察人，我想到，梁宁老师产品课里提到用产品经理的角度来观察一个人，第一层，感知层，第二层，角色框架层，第三层，资源结构层，第四层，人的能力圈，第五层，对自己存在感的定义。这个内容大家简单看下，关于这个内容我会写一遍的。
当然我知道父母受限他们的知识边界，我能做的是做好自己能控制的事情，自己人生事情还是要尊从自己内心的真实的感受去选择，只有自己身体上的体验在是自己的，别人说的在多也是别人的体验。
读了这本书和其他的心理学书籍，收获很大，让我心智成熟，能接的住别人的攻击，也能和自己内心自卑感理解它和接纳它。
回答在要不要活在别人的期待中这个问题，我的回答是做自己，做好课题分离，什么是你的课题、什么是我的课题，你要分的清楚，做到课题分离就是摆脱人际关系烦恼的一个方法。