易经启蒙：井道即人道，君子当胸怀天下，福祉苍生

今日讲巽卦与井卦。首先是巽卦。

巽卦，上下皆为巽，巽为风。

巽卦

巽象为风，风吹万物，万物随风而动，为顺从之意。君子择时而动，顺应天地，掌握进退之机，都是顺应大道之行。但是巽卦，天时地利即将退却，旨在顺应天地进退之机，方可自天佑之。

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

巽卦象征着顺从顺应，决断进退之机。但是巽卦天时地利即将退却，故只可小亨而不是大亨。

决断进退之机，当退则退，顺应大道退也是进。大道本来无进退，进既是退，退既是进，进退的枢机在于一个顺应。避实就虚，顺应时局，就像是在见到智慧的圣贤在引导。

初六，进退，利武人之贞。

进退之机是谓关键，然进退当择机而定。对于一个领兵打仗的将军而言，进退之机相当重要，它决定着士兵的生命与战争的胜利与否。能掌握进退之机者，非圣贤不能为之。

九二，巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。

遇到了突发情况无处躲藏，只有藏在床下，此时要内心虔诚，就像史官与巫师那样虔诚的向天地祈祷，自然可以躲过灾难，化险为夷。躲在床下为退，当退则退，切不可心存侥幸，应该虔诚的从内心去做，能上能下，能屈能伸，方为圣贤之道。

九三，频巽，吝。

没有目标，没有思想信仰，不知道如何行动，朝令夕改，忽东忽西，缺乏远大的理想与抱负。如此做事自然是两手空空，一事无成，值得沉思啊。

六四，悔亡，田获三品。

能够观察时势，顺势利导，顺应大局，自然可以消除悔恨。前面的恒卦已经讲到田无禽，这儿迅速改变田无禽的错误，就是悔亡。悔亡后，田禽可以休养生息，适当时机再去田间狩猎，可以收获很多的猎物，这是因迅速改正错误，才有如此丰富的收获。

九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

能够坚定方向，掌握进退的时机，可以消除很多的遗憾，抓住很多的时机，获取丰厚的利益。然开始没有掌握进退、顺应大道的机会，可是知道后及时学习，顺应大道，一直到人生的终点。

人生的路很长，功名利禄，人之所求。但能在漫长的岁月中，知进退存亡之机，可以大道足以。

先庚三日，后庚三日，庚，十个天干中排在第七位，先庚三日，后庚三日，实际就是六庚之日，暗指六十甲子，人生的漫长岁月。

上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。

上九与九二相同的现象，但是结果却是截然不同，为什么呢。时过境迁，虽然此时躲在床下也是退，他已经没有退的资格。诚信品牌尽失，已经没有价值。违背了顺应时势的法则，等待的只有祸患。

巽卦总结：

巽卦是讲进退之道，大道有进退，顺应大道进退之机，是谓重中之重。能做到进退自如，进则为退，退则为进，进可守，退可攻，真正在人生中领悟了顺应之机，但进退之间，不失德行，则人生思过半矣。

下一卦是井卦。井卦上卦为坎为水，下卦为巽为风。

井卦​

坎卦为水，巽卦为木，坎水至天而降，滋润巽木。取水之道有三：一者自天而降，二者，江河湖泊之水，三者，掘井取水。掘井取水之道与治国育民之道相通，国可变，朝可改，而育民之道不改。养井之道，即养国养民之道，去淤垢而汲新流，细水长流，方可国泰民安。

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，赢其瓶，凶。

乡邑的规划建制可以改变，而养民之水井不能改变。对于百姓来讲，乡邑的改变没有什么得失，因为不管是乡邑建制怎样改变，而百姓生活永远离不开饮水之井。

井水即将干涸还没有挖掘，系下绳索去打水，打上的水少得可怜，这样的情况不妙啊。繘，井上汲水的绳索，赢其瓶，瘦弱打水的器皿中小很少。君子之道，不因环境的变化而改变自己的信念，不计较自己的得失，倡导助人为乐的社会风尚。

初六，井泥不食，旧井无禽。

井底淤积，是没有及时清理污垢而造成，时间长久，水井废弃，连禽鸟都不在来此饮水。及时修正弊端，修改错误，若沉疴旧疾日常天久，而人必危矣。

因为某种缘故这个地域人烟罕至，旧井旁边连飞鸟都没有了，是战火？是灾害？是人类自己破坏了生存环境，这个区域连鸟都没有了，要引起反思啊。

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

前者井淤积，今者可以蓄水却用来抓鱼玩，这就像承水的瓮漏了，却不及时修理。以远大的目光遇见未来，不要只看当下，心胸狭隘，难成大事，掘井修瓮，以备不时之需。

九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

渫陶，淘去污泥，此爻是对于初爻的井泥而言。现在淘出了污泥，为什么井水还是不能饮用呢？

因为原来的淤积已经使人们对这口井失去了信用，虽然现在修复好了，可人们没有认可它，使淘井者心中伤感，这是由于过去的错误行为，使人们难以改变原来的认识。

要想要百姓饮用井水，君王需要出来说明原因，百姓就可以享受水井带来的生活福祉。君主注意言行，就像水井一样，一旦失去信誉，百姓再难以追随。只有改正过去，让百姓看到你的行动，才能恢复信誉。

王明并受其福

六四，井甃，无咎。

甃，砖砌的井壁，用砖将井壁砌好，避免井壁坍塌，这样做可以增加井的使用时间。指很多的事情从基础做起，日积月累，方可成就大业。

九五，井洌，寒泉食。

​井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样源源不断，可供天下人享用。真正的圣贤不计较自己的得失，其品德似井若水，身为天下而不居功，淡泊名利，顺应大道。

上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

虽然百姓要离开这个地方，井不再使用，可是不要将井口掩盖起来，要留给将来的人饮水之用。这样的行为品德高尚，可以给人们带来幸福吉祥。胸怀天下，福及苍生，将自己的幸福与天下人共享，这就是天下最幸福的事。

井卦总结：

井道即是人道，一个成功的人需要不断修正自己，检讨自己，做到吾日三省吾身。树立自己的诚信品德，似井若水，胸怀天下苍生，以百姓福祉为己任。

华夏学之《易经启蒙》系列专题，论述易经自然之道，弘扬华夏正统文化，本文是第二十三篇，敬请期待后续文章。