《论语·八佾》篇:“君子无所争。其争也君子。”

【八佾篇第七章】

3·7  子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

杨伯峻:《论语译注》

我想，本章的重点并不是强调“争”与“不争”，而是强调“争的方式”。为什么呢？咱们可以一起看看本章的逻辑，稍作分析。

孔子认为，君子没有什么可以争的。如果有所争，一定是比箭吧。当大家开始比箭的时候，相互作揖然后登堂；大家比箭完毕之后，走下堂来，然后相互作揖喝酒。这样一种竞争的方法才是君子该有的方式（是有风度的）。

孔子以六艺（礼、乐、射、御、书、数）中的“射（射箭，相当于现在的军事训练）”为例子，来告诉我们什么是最佳的竞争状态，即与人竞争时得有“礼”，得懂得“礼让”。

比如说，射箭比赛。在开始射箭的时候，大家需对立行礼，然后才开始比赛；比赛完了，不论输赢，大家彼此对饮一杯酒（碰个杯什么的），不伤和气），保持礼节。

孔子这是以“射箭”为例子来告诉我们如何竞争的，即我们与人竞争时，不狂妄，应注重礼让。

礼让是个人内在自发的道德精神，是人类不同于生物界其它动物的重要标志，它彰显着人类社会的人文精神。

在竞争之中，不斤斤计较、不睚眦必报、不不择手段，始终坚守着人类社会该有的人文精神，这才是君子该有的立身处世的风度。

所以，我认为，本章强调的是“争的方式”，即孔子认为的最好竞争方式当是注重“礼”，注意坚守人类社会的人文精神！这对于提高国民素质，推动人类社会文明的进步，是非常具有启示意义的。