《诗经》248-1 大雅•生民之什•既醉（一）

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《《既醉》是周王祭祀祖先，祝官代表神主对主祭者周王的祝辞。

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• 既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

• 美酒喝得酩酊醉，美食饱尝受恩惠。君王万岁万万岁，赐你大福永不休。

• 既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。

• 美酒喝得酩酊醉，佳肴持续上不停。君王万岁万万岁，神赐前程大光明。

• 昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。

• 伟大光辉恒久长，高风亮节得善终。善终必有好开端，神尸好话报吉庆。

• 其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。

• 神尸祝辞说什么？食器礼器净又好。亲朋好友来助祭，助祭庄重有威严。

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既：已经。
德：恩惠。
介：借为“丐”，施予。
尔：指君子。
景福：大福。

将：行，奉持而进。一说通“臧”，好。
昭明：光明。

有融：融融，盛长，长远，长久。
令终：善终，好的结果。
俶：始。
公尸：古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀，这人就称“尸”，祖先为君主诸侯，则称“公尸”。
嘉告：好话，指祭祀时祝官代表尸为主祭者致赐福之辞。

笾豆：两种古代食器、礼器，笾竹制，豆陶制或青铜制。
静：善。
攸摄：所助，所辅。摄，辅助。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥 、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。