漫随流水（19-11-6）

【花经2】石斛兰

具有秉性刚强、祥和可亲的气质，很多国家称之为“父亲节之花”。

需放在光照充足处，又要避免阳光直射，生长适温15至30度。35度以上，5度以下需移入空调房。比较适合高湿度环境，当水分降到三四成时，就得浇水。夏2天浇一次，春一周一次，冬10天一次。春夏水浇透，冬半透。盆栽需用专用石斛基质。施肥用液态营养液稀释喷叶面。

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【读论劄记1.3】巧言令色固有特意伪装以求悦于人，达成心机者；亦有生质之美，如曾子所云：“君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能；己虽不能，亦不以援人。”发自内心的巧言令色，为仁德之自然流露。故孔子云“鲜矣仁”，非绝无仁。朱子赞孔子之言“字字用秤称过，增减一字不得”，读论亦当不放过一字，否则思行偏矣。后人谬论孔子，多为不细读之故。

顾炎武云：“天下不仁之人有二：一为好犯上好作乱之人，一为巧言令色之人”，前者不仁，人人见之；后者不仁，隐蔽不现，故孔子视乡愿为德之贼，乡愿即巧言令色致饰于外者，得仁德之名，而务不仁之实，人欲肆则本心之德亡矣。故当去其便辟侧媚之习，使一言一动比出于其本心，而不使不仁加乎其身。

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【书林拾叶5】  读书之法，看、读、写、作，每日不可缺一，看书如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》、今年看《周易折衷》之类是也。读者如《四书》、《诗》、《书》、《易》、《左传》诸经，《昭明文选》，李、杜、苏、黄之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏 恬吟则不能探其深远之韵，譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也； 读书则在家慎守者也。看书与子夏之日知所亡相近，读书与无忘所能相近，二者不可偏废。(摘自《曾国藩家书》)

｛鹿批｝看、读、写、作四者为古代儒者日课，看是博览，读为专精，写为书法，作为作文，吾亦日为之。读书之法，当分看、读两部，看书宜求速，不多阅则陋，所学如一潭死水，流动不起来。读书宜求慢，须得有若干部烂熟于胸之书，然后去涉猎群书，方有宗旨和主见。而看书作文，都要以胸中熟书多寡为标准，不先熟读，欲作好文章，欲于涉览中求吸铁石之效，皆为缘木求鱼。

【日读书志15】己亥十月初十，读《曾子辑校》之《曾子十篇》之二、三、四、五。

此四章为曾子论孝。要点有三：

一、孝子要爱其身，此身包括肉体和精神。肉体方面要保全其身，不做危险的事。精神方面要修君子之德，慎行其身，不遗父母恶名。最大孝行，博施济众；中等孝行，尊仁安义，庶民之孝，竭尽所能赡养。

二、孝之道，要爱而敬，父母有过，要谏之，谏之不从，就如同自己在犯错误，故还得找机会复谏之。劝谏父母，使其免于过失即好，若定要将之改造为贤人，则犯了犯上作乱之过。为子只有谏之责，而无教之位，谏出于忠，教则凌上。

三、事兄之道，兄有过，要养之。此养，含教育之意，但又不能以下教上，而是为之隐，为之承担，俟其自化。隐，就是不说，对家人、对外人都不说。若在家不说，跑外头说，那就是自扬家丑；若在外不说，而在家说，则是揭兄之短。两者都会造成亲情疏远。

孔老夫子真是重情不重法，在中国古代，为小的真是很难做。