生而为人，何其我幸！

文|与释

我们在睡眠的时候，应该只有思想在动，身体是基本不动的，有时做了噩梦，感到恐惧，在梦里非常害怕，喊呀，跑呀，可是实际却并不能做任何有效的动作，很多时候，把我们生生地吓醒了，一身冷汗，拍拍胸脯，“我还活着，还好，还好”，也就好了，最大的影响，就是醒来之后，对这个梦的回忆和惮怕，这也不是个大问题，只是个噩梦，只是有点害怕，对自身并没有多大的影响，也不会死，过个两天，就忘记了这个梦了，因为已经被生活淹没了，回忆不起来，也不想去回忆。作为一个大活人，好处就是，至少，面对噩梦，毕竟会醒来，醒来就没事了，可是，对于死人，如果思想和灵魂不死的话，如果他也做梦的话，他就没有这么幸运了，一旦困在噩梦般的恐惧里头，身体已死，眼耳鼻舌身已无，不能有任何行为转移或转换这种恐惧，情绪也就释放不出来，噩梦势必会一直延续，死死地困在里头，永无出头之日。哪天，我做着噩梦，还醒不过来，是不是就陷入了这种状态呢？佛教中的地狱说的是不是就是这种情况呢？如果是，生而为人，何其我幸！头脑健全，身体健康，也就是我们有思想，还有可以自主活动的眼耳鼻舌身意，可以一直运动着，相互影响，相互转换。眼耳鼻舌身是输入端，将色身香味触作为信号输入，帮助行成思想，当然，其中还有我们学习到的知识以及经验作为法则存在于我们的脑海中，帮助矫正思想，最终将成熟的思想通过语言和行为转化出来，其结果又可以经由眼的观察，耳的聆听，鼻的嗅闻，舌的舔尝，身的触碰，再次转化为我们的思想，在脑海里继续深加工，成为知识存储在脑海中，作为下一次正确行为的参考，在这样一个不断循环往复的过程中，我们对世界和对自我的认知不断地提高，我们的知识也越来越增加，正确的行为源于正确的认知，认知正确了，思想正确了，还会恐惧吗？ 还会害怕吗？我想，就应该不太会了吧，就像过河的小马，知道河水有多深，趟过去应该不会有危险，就自然敢去趟了。所以，身体力行，提高认知，正确思想很重要，这就得要学习—思考—行动，这个过程只要在醒着的时候，就要持续不断地循环进行，同时这个过程，也是能量转化的一个过程，这个世界，变是永恒不变的，变是真理，变的本质就是能量在不断地转换流动，我们作为苍宇中的一员，同样也要遵守这个法则。我们的脑子是个很奇怪的东西，像个顽皮的孩子，醒着的时候无法抑制地动，不由自主地动，睡着的时候也还在动，如果只是让他自个自地动，要么就是在空想，要么就是在做梦，都是死路，徒耗精力，对现实并没有任何的意义，只有将思想和情感转化为实际的行为，才有现实意义，我们也才会感到舒心，踏实，比如想做事了，就起身去做，想跑步了，步子就迈开了，情绪的释放也一样，高兴的时候笑出来了，痛苦的时候哭出来了，如果情绪来了，不笑不哭，憋着，就会憋出毛病来的，生病的原因也不外乎此，肯定是那里堵住了，堵得严重了，就是大病。思想不正确，还怕这怕那，行动不起来，或者是错误的行动，情绪来了，也不能释放，能量就不能良性流动起来，就一直停留在那，固化在那，堵塞在那，或者耗散掉，或者恶性循环，人也走不出来，痛苦一直在，一直一直在，死也挣脱不开这个思想的牢笼，深陷痛苦之中，所谓痛苦，应该就是精神折磨，那些深受精神折磨的人，想着，自杀或许就解脱了，自杀真能解脱吗？极度痛苦之下，自己了结了自己，剥夺了自己的生命，可是那个罪魁祸首—那个执拗的思想，那个痛苦的精神也会消失吗？不见得，“自杀者永世不能超生”，应该说的就是这个道理吧。别犯傻，还是好好活着吧，乘活着，还能动，还能呼吸，还能思想，多动动脑子，做点事，总能化解些烦恼，苦难也会少一点，思想也有变好变正的可能，迟早我们会死去，死去的时候，让我们的思想是正确的，灵魂是干净的，生的时候能少受点苦，死的时候应该也会少受点苦吧。

一大早起床对这个事情的思考，边想边哒哒哒地敲键盘，思想也就转化成了行为，在纸端落地了，书写本身就是一个非常好的行为过程，想着，写完，心里也就舒坦了，想明白了，去做就是了：只要脑子在动，手脚就跟着动起来，rock and roll！

2019.5.25