今日执教了《短文两篇》，一节课完成两篇议论文（随笔+杂文），在对比阅读后又拓展阅读了另外两篇有关“读书”的议论文。整个过程虽然算流畅，但是容量之大、难度之强，还是让我有“强拉硬拽”的感觉。回顾这节课，觉得目标的定位和思路的梳理还是可以的，但是应该分解为两个课时，应该让孩子们对文本有更深的解读，应该抓好、抓实议论文的最基本的一些考点。对于更深的对比拓展阅读，可以在抓实基本考点的基础上，再“锦上添花”。
于是趁热打铁，决定“重塑”这篇课文的教学设计——
《短文两篇》是九下第四单元的一篇课文。
本单元的单元重点是：理解作者观点、树立论述思路、拓展阅读，抒发自己的见解、学习读书和鉴赏的方法，获得读书的乐趣。
这两篇短文《谈读书》、《不求甚解》，在完成单元学习任务方面承担主要功能。它们分别是随笔、杂文，也属于一般的议论性文章。所以仍要引导学生注意把握作者的观点，分析观点和材料的关系，把握作者的论述思路，提出质疑。同时，这两篇作文观点明确，思路清晰，善用多种论证方法，有很强的说服力。所以，也要引导学生赏析和借鉴。
所以围绕这两课，准备确立以下教学重点：1.把握作者观点、梳理论述思路，学习说理艺术。2.树立正确的读书观，学习以正确的方法和态度。共设两个课时。
第一课时重点深入阅读文本，分别把握两文的观点，梳理两文论述的思路。第二课时重点进行对比阅读，引导学生赏析和鉴赏，能有自己的见解感悟。而树立正确的读书观，学习正确的方法和态度贯穿于两个课时。
第一课时的具体实施过程：
一、谈话导入：
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，是苏轼的一句经典名言。苏轼在书房写下对联：发愤识遍天下字，立志读尽人间书；黄庭坚也曾发表对读书的看法：三日不读，便觉语言无味，面目可憎。那么，我们为什么要读书？怎样读书？一起来聆听先哲们的言论。导入课题——《短文两篇》
二、出示目标
1.通过阅读，把握两文的观点，并梳理两文的论证思路。
2.学习正确的读书方法和态度。
三、学习《谈读书》
1.自主阅读课文，说说作者围绕题目谈论了哪些内容？
阅读指导：（1.围绕题目，猜想作者要谈论的内容。2.圈画阅读，找出表明作者观点或者行文思路的句段。时间3分钟）
2.探究阅读课文，说说作者是如何论述自己的观点的？（探究指导：作者是用什么论证方法论述自己观点的，这些观点之间有没有什么联系，进而梳理文章的论述思路。）
四、学习《不求甚解》
1.自主阅读课文，说说作者围绕题目谈论了哪些内容？
阅读指导：（1.围绕题目，猜想作者要谈论的内容。2.圈画阅读，找出表明作者观点或者行文思路的句段。时间4分钟）
2.探究阅读课文，说说作者是如何论述自己的观点的？（探究指导：作者是用什么论证方法论述自己观点的，这些观点之间有没有什么联系，进而梳理文章的论述思路。）
五、思考探究。
处理课后第二题（目的是通过细读文本，进一步把握观点和论述的方式）。
处理课后第三题（目的是引导学生从课本走向生活，调动生活经验，深入理解课文的观点）
六、作业布置。
抄写课文中的名言警句，谈谈自己的感悟。
第二课时的具体实施过程：
一、谈话导入。
分享摘录的名言警句。
二、出示目标。
1.通过对比拓展阅读，敢于表达自己的见解，提高鉴赏文学作品的能力。
2.树立正确的读书观，学习正确的读书方法和态度。
三、对比阅读。
处理课后第一题（在把握主要内容的基础上，分析两文写作方式的不同）
处理第五大题（在对比阅读中，体会不同的语言特色）
四、拓展阅读（文章附后）
比较阅读这两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。
五、作业布置。
通过本节课的学习，关于读书的方法、读书的目的，你有什么收获或者疑问。请结合你读书的经历，谈谈你的见解感受。
附：拓展阅读。
（一）读书三境界
袁利荣
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。
（二）读书的三重境界
徐宗文
①何谓“读书的三重境界”？曰：为知，为己，为人。
②为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。所不同的是，皇帝老子大多读的是“资治通鉴”一类的书，而一般读书人则不必如此。只要是有利于知识积累，有利于开慧益智的书，不妨翻一翻。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
③为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。中国的读书书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，古人说的.“书山有路勤为径”，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质是绝不相同的。常言“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。为此，读书固然要博览，但是所读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
④对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。
⑤我所说的“为人”，即“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。其实，读书不应该排斥求仕，但求仕不是为“小我”，而是为“大众”。所谓“达则兼济天下”，换句现代意义的话说，叫“当官就要为人民服务”。这是更加不易做到、做好的事情，当然也是更高、更不易达到的境界。如果读书仅仅达到前两重境界，那么充其量真的不过是“两脚书橱”，如此而已。
⑥读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的极终目标。