《庄子》达生篇：忘适之适

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“达生篇”：

1.工倕（chuí）旋而盖规矩，指与物化而不以心稽（jī），故其灵台一而不桎（zhì）

工倕旋而盖规矩：“工倕”随手画一个圆，就得心应手，完全不用直尺圆规啥的，就画得特别的圆；“倕”是尧时期一个非常厉害的工匠。

指与物化而不以心稽：想怎么画就怎么画，信手拈来，念头都不起一个；构图啥的，完全不需要。

故其灵台一而不桎：这是因为“工倕”始终能够用心一处，没有什么桎梏，没有任何约束；“灵台”就是指内心。

2.忘足， 履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也

忘足， 履之适也：忘掉了脚，因为鞋子舒适，鞋子合脚么；新鞋穿上去，脚后跟很硬，就会磨皮；旧鞋尽管脏兮兮的，但始终穿着舒服，走路自在。

忘要，带之适也：忘掉了腰，是因为皮带绑的的舒适；太紧太松，走路时候，腰这个部位就难受。

知忘是非，心之适也：忘掉是非，内心就舒服。

3.不内变；不外从，事会之适也

不内变：内心不起波澜；任何事情来了，始终都能做到“八风不动心”。

不外从，事会之适也：不受到外物影响；无论顺境，还是逆境，都能够悠然自得；这有个方法，就是提前有了准备，内心早就想通了。

4.始乎适而未尝不适者，忘适之适也

始乎适而未尝不适者：无论碰到啥情况，没有不适应的；无论在哪里，无论和谁相处，都能够随遇而安。

忘适之适也：连舒服不舒服都不考虑了，忘记要追求“舒适”这个目标，最终自我都忘了；至乐无乐。

“达生篇”强调了养形与养神的重要性；庄子提出了“行全精复，与天合一”的观点，反映其对养生较为全面，辩证的认识。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。