在上海开会，散会后一夜火车，第二天一早到了安徽淮南。乘公交不到一小时，寿春古城便在眼前。
寿春，现在叫寿县，古代鼎鼎大名。这座小城，曾是楚国的最后一个都城。楚国的中心本在荆湘，战国后期被秦国压迫，不断向东迁都。公元前241年，在春申君黄歇的建议下，楚考烈王迁都于此。公元前223年，秦国大军破城，虏楚王负刍，楚亡。寿春成为楚国最后一个都城，共18年。
一个从春秋时起就称霸中国几百年的大楚国在这里灭亡，本身就很震撼。
寿县地处淮南，富庶之地，所以楚国、西汉淮南王刘安都把这当都城。东汉末年，袁术依仗兵精粮足，一度僭越，称帝于此，《三国演义》写过这段故事。
寿县古城不大，在城里漫步，残存的古寿州州署衙门楼、保存完好的孔庙和明代清真寺、宋代遗留的城墙、规模不小的博物馆，都告诉你：这里很古老很文化。1986年，寿县与平遥等一起被评为国家级历史文化名城。
（东大街集中了不少古迹）
（残存的寿州州暑衙门）
（寿县孔庙）
（明代的清真寺）
（寿县博物馆）
站在寿县城头，才知道什么叫古城，夕阳下的斑驳，岁月有痕。寿县城墙始建于宋，明清不断整修，是目前国内保存较好的宋代城墙，别弄错，这可是宋代啊，寿春也被说成是中国唯一保留下来的宋城。古城城墙周长7000多米，有四门，其中东门基本就是原来的。
寿县控扼淮河、肥水，也是南北要冲，历来是兵家必争之地，战争之频繁，不输徐州扬州。在城墙上，甚至在名小吃里，都能找到战争的痕迹。
公元383年，前秦与东晋的淝水之战发生在这里，从城头看，淝水就在眼前。那时前秦皇帝苻坚志在必得，90多万大军能“投鞭断流”；东晋宰相谢安坐镇后方，气定神闲，最终大破秦军，取得肥水大捷。南宋诗人叶梦得《八声甘州》里说：“千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。”念此句，似闻当年兵戈铿锵。
走进县城，满城都是卖“大救驾”的吆喝声，问谁家是正宗，一摊主说，在寿县，我们都是正宗。“大救驾”是寿县名吃，一种油炸食品，一听这名号，肯定和皇上沾边。没错，因赵匡胤，也因战争。
（大救驾）
956年，赵匡胤还是后周大将，领兵攻打南唐，围寿春。南唐将领刘仁赡守寿春，拼死抵抗，历经九个月，赵匡胤才破城，他也一病不起，数日水米不进。寿县的厨师献计：用面粉、白糖、猪油、香油、青红丝、核桃仁等作主料，炸成带馅的点心，送进帅府。赵大帅只觉一股香气袭来，食欲大开。他一连吃了好几次，终于痊愈。赵匡胤后来当了皇帝，曾对臣下说，寿县战役后得了重病，多亏寿县的点心救了驾。从此，这种小吃就有了“大救驾”之名。
（大救驾）
这个故事在传播途中肯定添油加醋了，中国百姓的皇权观念在这款小吃里也彰显着。
战争的刀光剑影已然远去，古城的风貌依旧。有意思的是，古城墙附近有几个老人在吹号，吹的都是军乐，斗志昂扬的。
寿县还是豆腐的发源地，据说是淮南王刘安发明的，让两千年来的中国人有了一款美食，当地政府还立了个“豆腐发祥地”碑以示纪念。尝了几次发源地的豆腐，果然好。
寿县城东北角有报恩寺，始建于唐太宗贞观年间，传说是唐玄奘奉敕建造。当时叫崇教禅院、东禅院，明洪武年间改名报恩寺。全寺总面积 14700多平方米，规模之大，在江淮首屈一指。寺内的泥塑贴金十八罗汉塑于清初，情态各异，异常生动，绝对的艺术珍品。第一进院原有九级北宋舍利砖塔，后倒塌，塔下地宫有彩绘壁画。大雄宝殿两边是唐贞观年间种的两棵银杏树，都是雄株，年龄超过了1300年岁。
（报恩寺）
（十八罗汉）
（1300岁的银杏树）
寿县城北不远就是八公山。“八公山上草木皆兵”的故事尽人皆知，但八公山得名，却是缘于淮南王刘安和他的门客得道成仙的故事。他们炼仙丹升仙了，剩下的仙丹被鸡犬舐食，它们也尽得升天，传说“鸡鸣天上，犬吠云中”，肯定是奇观。成语“一人得道，鸡犬升天”由此而来。
八公山不险，树木青翠，茵茵可人。山上现有青琅馆、淮南王宫等建筑，不过都是后来重修的。山下，保存完好的刘安墓，静静的没有游人，真不应该。
淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。文帝十六年（公元前164年），刘安被封于江淮，其都城寿春在淮南，故为淮南王。虽然生在大贵之家，但刘安并不是公子哥儿，而是文化人。他在八公山上招贤纳士，组织编著奇书《淮南子》，通天通地，通古通今。这本书中有超过300条原创成语，还记载了许多历史故事、神话传说，对后世文学产生了重大影响。
不过细想想，在当下喧嚣的世界里，这个传奇人物的墓地没有人来瞻仰，也属正常。
在小雨里，青山尽润，草木葱茏。
寿春有历史，自然有故事。
寿春的名字和春申君黄歇有关。寿春最早叫下蔡，楚国诗人宋玉在《登徒子好色赋》里说“惑阳城，迷下蔡”，是说寿春里巷繁华，遍街美女。楚考烈王封黄歇“淮北十二县地”，其中就有下蔡。这里本是寿星分野之地，百姓改下蔡为寿春，意思是“为春申君寿”，寿春的地名由此形成。现在，寿县古城南门外的春申君广场，就是为了纪念春申君黄歇而建的。
（春申君广场）
（春申君铜像）
其实，楚国更早的名人孙叔敖也和寿春有关系。孙叔敖是春秋中期楚国的令尹（相国），他在这里修建了水利工程勺陂，结果“纳川吐流，灌田万顷”，成为中国灌溉工程的鼻祖，被国际灌排委员会授予“世界灌溉工程遗产”称号。王安石到此不由赞叹不已，写诗说“鲂鱼鲅鲅归城市，粳稻纷纷载酒船。楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇”。
（勺陂纪念碑）
孙叔敖生前两袖清风，死后一贫如洗，妻儿过着“披褐负薪”的生活，处境凄惨。有一次楚庄王寿诞，艺人优孟（名字叫孟的艺人）穿戴上孙叔敖的衣冠、模仿孙叔敖的举止为庄王敬酒。庄王大惊，以为孙叔敖复活，想要再请他为相。优孟将孙叔敖廉洁奉公、其子贫困的故事编成歌演唱，如泣如诉。这楚庄王号称春秋五霸之一，却也官僚得很，听了优孟的歌，才得知真相，“乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。”成语“优孟衣冠”由此而来。
“父母官”的说法也和寿春有关系。西汉廉官召信臣是寿春人，汉宣帝时，召信臣出任南阳郡太守，勤政廉洁，因劳累过度，在任上去世。东汉时，南阳郡有太守杜诗，爱民如子。百姓说：“前有召父，后有杜母。”自此，“父母官”成为百姓对官员的俗称。
淮南有两个火车站，乘高铁回北京，3个小时。