共读《非对称风险》第18天

第17章 教皇是无神论者吗?

一、为什么要从一个人行为而不是言语来判断一个人?(教皇可能是无神论者)

答：01.比如，虽然教皇是信仰主的，但是他并不是把一切都依托给神。当他遇刺或者身体不适的时候做的第一件事都是去医院寻求医生的帮助而不是优先求助于主，冀望主奇迹般地显灵。

02.我们没有理由认为那些主教、红衣主教、牧师或者普通信徒没有为之祈祷，没有为此向主寻求帮助，更不能判断他们相信自己的祈祷会没有回应。但是梵蒂冈好像没人会冒险先去寻求主的帮助，再去找医生帮忙，更重要的是，没有人对这个顺序表示异议。事实上，如果有人把这个顺序颠倒过来反而会被视为疯狂之举。这样做会违背天主教会的教义，因为这会被视为自愿死亡，这是被禁止的。

03.因此，教皇可能是无神论者。但是不管怎样，教皇还是花了大量时间祷告，花了大量精力组织教会仪式，他依照基督教仪轨安排他的生活。

04.与此同时，无神论者虽然不会把时间和精力用于那些虔诚的宗教仪式，但是他们会参加瑜伽和其他类似的集体活动，或者在音乐厅里沉默而敬畏地坐着。

05.无神论者和教徒一样，二者大多数时间都在做一些仪式性的事情。

06.基督徒们并不寻求建立一个政教合一的国家，可以说，基督徒们在重大事情的决策方面和无神论者并无二致。

07.有些人口头上是虔诚的信徒（大多数东正教徒和天主教徒），行为上却和无神论者相近。然而你却不能认为他们是言行不一、不值得尊敬的人。

08.有些人行为上虔诚，口头上也虔诚（萨拉菲派和自杀式袭击者），然而你却不能认为他们是言行一致、值得尊敬的人。

09.我们没有发现有谁在言行上都是严格的无神论者，没有人会完全摒弃仪式，不敬畏死者，也不迷信。

因此，一个人究竟是神的信徒还是无神论者的主要依据是二者的行为，而不是他声称的信仰或者其他装饰性的事物和象征性的标签，这些都不重要。

二、思考:如果你在定投人生课堂群，但却没有践行定投人生课堂价值观，你是一个长期主义者吗?

答：首先，虽然我已经加入定投人生课堂，但是却没有把定投人生课堂的价值观认真地执行下去，目前的自己只做到了定投读书和定投投资，定投健身基本上很少做到，帮朋友陪家人这两点也做的很少。这种情况就属于自己属于没有将理论与实践相结合，没有参与到风险共担之中。

其次，仅仅是知道正确的价值观，没有具体行动，没有践行，那就和非长期主义别无二致。因为长期主义者的前提是践行方法论，没有行动只有理论就不会成长，也无法体会正确价值观带来的蜕变。

第三，如果我在定投人生课堂群，但却没有践行定投人生课堂价值观，那么，我肯定不是真正的长期主义者。而且，就算我目前正在践行定投人生课堂的价值观，但是我只是三天打鱼 两天晒网，又或者坚持了一两个月或者一两年都不能叫做长期主义者。根据笑来老师对长期的定义，必须是经历过两个大周期，最起码也得是五年的时间，才能勉强算得上长期主义者。

因此，只有当我能够做到认真践行定投人生课堂的每一个价值观以后，并且做到长期坚持下去，直至变成终生学习者，我才能算得上一个长期主义者。

三、印象深刻的一句话是哪句话?

理性只存在于你的行动之中，而不在你的想法或者你的信仰之中（风险共担）。生存是最大的理性。

思考：

如果自己要成为一个真正的长期主义者，必须认真践行定投人生课堂的价值观：读书、健身、投资、帮朋友、陪家人。并且将每一个价值观都长期坚持下去才能成为一个真正的长期主义者。个人觉得，坚持健身才是实现其他几个价值观的前提条件，因为只有健康长寿才能做到长期，才能享受长期给我们带来的复利。所以，接下来，抓紧践行健身的价值观吧！