《佛道一如道德经》第三十六章

                  原创  山顶洞人

      将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

        解析：

        有一辣妹（茅），非常漂亮，非常有才能，而且还是富二代。很多男士想打她的主意，结果都碰了一鼻子灰，要么被奚落，要么被挖苦，要么被愚弄……垂涎欲滴的男士们只能干着急没办法。

      其貌不扬的男士（盾）悄悄地开始了他的战略计划：

      第一，（盾）制造谣言说，（茅）不敢去参加选美，怕输不起。高傲的（茅）哪里受得了这个，于是连连报名参赛（将欲歙之，必固张之），但各种潜规则搞得她疲惫不堪，最终退赛了。当然，她的失落感是显而易见的。

      第二，（盾）继续制造谣言说（茅）没本事，只能花父母的钱。被激怒的（茅）立马开起了公司，租房、装修、进货等等，搞得她头晕脑胀（将欲弱之，必固强之）。（茅）想请个助手，（盾）来应聘，以百分之百的求职者的形象出现，他说出了经营方针，开出了不低的工薪要求，（茅）答应了。（茅）见多了献媚的男人，对（盾）这种不把她放在眼里的男人反而另眼相待。（盾）的参与使得公司很快正常运转起来，此后，（盾）慢慢成了公司的支柱，而（茅）却越来越像助手。

        第三，（茅）看出了（盾）的能力，要给（盾）一半股份，（盾）却坚决不要（将欲夺之，必固予之），说不愿意被别人说他是靠女人发家的。（盾）除了工作，从不多看（茅）一眼。而（茅）却反而动心了，于是反过来追（盾），结果就不用说了。

      第四，（盾）的实力也强了，而（茅）的小姐脾气终究是免不了的，想分手还没那么容易，于是，（盾）领着（茅）经常去社交场所玩，在公共场所总是极力的夸耀（茅）、推举（茅），（茅）沉浸在那种高档的玩乐中，玩伴逐渐多起来，经不住别人的勾引，跟人家好上了，（盾）当然就顺水推舟了（将欲废之，必固兴之）。

      这个故事不管是真是假，现实生活中，大到国家，小到个人，几乎谁都在动脑筋、想办法，总之，这是一个谋略满天飞的世界。二战前期，日本疯狂扩张，妄想称霸亚洲乃至世界，结果差点亡国，这不是“将欲歙之，必固张之”吗？前苏联就是被军备竞赛拖垮的，这不是“将欲弱之，必固强之”吗？鄂尔多斯的新城区本来是一片美丽的草原，非要在那里建起一座城市，结果沦为鬼城，这不是“将欲废之，必固兴之”吗？那些贪官们本来日子过得非常的滋润，却还不满足，结果锒铛入狱，身败名裂，这不是“将欲夺之，必固予之”吗？

      在这一章里，我们不要以为老子足智多谋，而且不乏诡计，事实上绝对不是这样的。老子只是冷眼观察世间百态，将它如实地呈现出来而已。当然，呈现出来也是为了说“道”。物极必反绝对是真理，老子从中看出了蹊跷，所以提醒我们做事不要太过，以免走到事物的反面。说到“对立统一”，大家都很认可，因为这是西方进口来的理论。其实，老子早就说得比“对立统一”深刻得多，微妙得多，明晰得多。老子这种洞察力就叫“微明”。

      上面的四条总结起来无非就是“阴阳”二字，阴消阳长，阴长阳消，周而复始，没完没了，这就是太极，而太极则是无极生的，无极也就是“道”了。所以，老子是站在“道”的顶端俯瞰这一切的，与诡计有什么关系？

      “柔弱胜刚强”特别有意思。我们总想着要强大，要阳刚，但结果却总是令人失望。我们还总以为是自己努力不够，要么就怪自己命不好，却不知道，十法界都是虚的决定实的，阴的决定阳的。我们把阴阳的关系颠倒了，怎么可能得到想要的结果呢？如果我们想要做事物的主宰，就必须呆在“阴”里面才行。然而，一个人要展现刚强的一面，是比较容易的，因为逞能是人的本性。如果要展现柔软的一面，这就很不容易了！这往往需要涵养、需要智慧、需要历练。

      “柔弱”不是畏惧、不是无能，更不是贪生怕死，而是能量内聚，不从外相上展现为傲慢、刚强。真能表现柔弱的人，一定是社会上的佼佼者，更有可能是大智慧的有道之士。特别注意的是，这里说的“阴”绝不是什么阴谋诡计，阴谋诡计再隐藏都是属“阳”的，是注定要失败的。

      “鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”。这话与前文好像不搭界，其实说的是一个意思，就是要藏，要守柔。“国之利器”可以理解为国家的尖端武器，也可以理解为个人的能力、财富等。总之，任何好东西只要昭示于人，就容易招来争斗，招来抢夺，于是不得安宁。虽然现在大家都明白“做人要低调”的道理，但往往容易得意忘形，结果搞得不可收拾。

      特别补充：关于造业，大家往往把它理解为干坏事，其实，干什么事就造什么业。比如我爱打仗，死在战场上，投胎长大之后再上战场，就这样一世又一世的戎马倥偬，要是哪一世没仗可打，还觉得不自在。为什么会这样？因为我造的是爱打仗的业。推而广之，爱种地就造爱种地的业，爱养猪就造爱养猪的业，总之爱什么就造什么业。有人说：我就爱当官，爱当老板，这不一世一世享尽荣华富贵？真聪明！但问题是，要是为富不仁，同时又造了大恶业，恐怕得先堕落到三恶道检讨检讨再说，而且一去可能就是几百年、几千年。

      说到这里，肯定有人想到，既然干什么都是造业，看来唯一的路就是修行了。看似正确，但我们知不知道修行造的是修行业呢？有的人第一次读到某部经就非常高兴，非常感动，因为他过去很多世都读这部经，造了爱这部经的业，使得“老朋友”相见还热泪盈眶的。有的人在家里老是不安心，一出家就踏实了，因为他累世多次出家修行，造了出家的业。所以，相应某部经典也好，出家修行也好，并不代表他善根有多深厚，只说明他造了这方面的业。

        听说某国学泰斗又转世成人了，毫无疑问，业力将会牵引他去读自己上辈子写的书，而且读起来一定会非常相应，于是家长和老师都会觉得这个孩子太聪明，将来一定前途无量，想想是不是很可笑？但再一想，我们真能笑得出来么？我们自己这个肉身怎么来的，不就是无止境的轮回么？打个不好听的比喻，就好比拉磨的驴，蒙着眼睛转了一天，自以为走了八百里，实际上还在原地打转。

        由此看来，人生岂不是无路可走？没错！所以我们要修行！注意，我说的修行不是上面那样造修行业，我说的“修”是没有任何“法”可修，而“行”恰恰就是——无路可走！这一点比较难理解，谁要理解，也就不会造修行业了。谁都知道“放下屠刀立地成佛”这句话，我们不要以为一个大恶人把屠刀一放，站在那里就成佛了。要知道，怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑都是自杀的屠刀，“放下”就是把这些“屠刀”空掉，“立地”就是不动，“不动”就是佛，哪里还用修？既然不用修，当然就没有造修行业了！