2021-05-25

2021.5.25日

《了凡四训》第三积善之方

原文:子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今鲁国多拯人于溺矣。」自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。

感悟:子路救人，对方送牛答谢，子路接受。孔子知道后很欣慰。子贡赎人不收官府赏金，孔子确责备。这与世人眼中看法截然不同。由此可知，一个人做善事不能只看眼前效果，而要看是不是产生流传后世的弊端，不能只论一时影响，而要讲究长远的影响。不能论个人得失，而要看对天下人的影响。这里只不过是拿这两个例子说明，其实这种例子很多。

有些事情看起来合理，但如果超越尺度叫“非义之义”，比如滥用慈悲，会变成纵容叫“非慈之慈”等等。所以这些问题都该细细的加以判断识别。