故事的思考与老子之道、鬼谷之道的关系

从开始学习演讲和写作开始，以故事的方式曾现内容就是一个躲不过的坎，尽管无数次听大咖分享完讲故事，但我的内心依然抗拒。

我喜欢老

子之道，我看到的世界是一切都在变化和发展的，是整体的和宏观的，是无为的和客观的。

而故事恰好相反，每个故事都有特定的价值观，固定的意义，是部分的和具体的现象，是主观的……也就是无限的故事在发生，可谓千变万化。

老子的思维有一个最高层次的追求是“道”，想万流归川，至海归一达到“道”的层次，思维就不会被故事所束缚，被固定的价值束缚。

在老子之学中，一与二都是至关重要，其关系是道生阴阳，阴阳生万物。一即道，二即阴阳，之间便是三即万物的演化变。

故事即是变化中千万中的一个，很难与“道”话通。别人讲一个故事，我也想葫芦画瓢讲一个故事，这对我没有意义，我不能因为讲故事而去讲故事。所以这是我一直思考的问题。

老子之道，能够参悟天地！有一个最大的特点，即容纳万物！能够以道观万物，如果连故事都观不了！那么又岂能流传千古。

那么要回答一个故事与“道”的关系是什么？

故事是各种要素的加工集合，以得出一个组合体，来传递某个观点、观念或者价值观、事件等等，以便帮助听众理解。

讲故事是一种语言工具或者需要策略。其本质是“术”的层次。

所以理解讲故事与“道”的关系，即是理解“道”与“术”的关系。

“道”与“术”有什么关系？

“道为术之本，术为道之末”，“道是万物运行的规律，只有掌握规律，做事才能简便，术乃方法，只有掌握了方法，才能行其道”——简单来讲就是根据规律衍生的做事方法。

所以故事是为了符合某种“道”而产生的方法。

经常听到“演讲之道”“写作之道”演讲写作确实有方法可依，有规律可循，但很少有人讲清“道”，大多是讲方法，为了博人眼球罢了。——因为演讲所有的技巧都是“术”层次。

引用“道”必须回答三个点，何为一，何为阴阳，何为三。

中医《素问·阴阳论》，纵横《鬼谷子》在引用“阴阳”概念都有清晰的界定什么是道，什么事“阴阳”，它们分别代表什么，如何演化与生术。都有自论的体系与方法。

讲故事是一种策略和方法，但是故事内容本身是真实存在的，是有某种规律存在的。根据《鬼谷子》“阴阳”的引用思路，对故事内容分析归纳和定义理解。

那么故事内容即言辞，归到鬼谷理论里面即:

捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。 故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。 故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。 诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。

绕了一大圈，总结起来:讲故事是一种方法和策论，其内容是有规律的，而这种言辞规律及运用可归到鬼谷之学。