(杂文)丧心病狂的欲望

(杂文)丧心病狂的欲望

文/贾宋海纳百川

欲望有多种，邪念和罪恶都是欲望的代名词。像征服等这种词都是欲望所包含的。因此说来欲望很深，套路也多。

就邪念的欲望来说，把“邪念”去掉“念”加个“教”字，那就是邪教。令狐冲的故事里，魔教就是邪教。被世人所不容许或不容忍的就是邪教。把邪教从事的理想行为就叫邪念。人若有了邪念，经典的东西也会被曲解。

如诗三百经字号第一首，如果是一个“淫羊藿”的人看到了，就会审介为一首淫诗，更是一份淫事。其实孔老夫子说，这是一首“童无邪”的诗。不是什么“淫羊藿水”。退一步理解，就算是把《关雎》理解成一首淫事，那也算是一首很美丽的艳史。人类简史，无非就是男人和女人之间的事。《关雎》写的就是男女之事，相思之苦，主题很好纯真无邪念的。

日本春上村树的《挪威的森林》，你能说他是性小说吗？你能说他涉黄吗？不能！那就是男人和女人之间的事。很贴切现实生活的一部分，既真实又刻骨铭心。写作写的露骨不是邪念，就好比是雕刻家一样，把木雕雕刻的惟妙惟肖。就好比王羲之写字一样，出神入化入木三分。

徐悲鸿喜欢画女人的裸体照，你能说他对女性有欲望吗？他是在临摹当前最真实的现状。不管是女人或者是男人都在用真实的东西演义真实的社会，这就是欲望所在。

欲望发展到一定的时间段内，就会出现分裂，分裂出来的苗头犹如火苗，能给人的思想带来正常的延续的，和不正常的延续。不正常的叫邪念，正常的叫亚欲望。亚就是健康的意思。

像慕容复的欲望，是当皇帝。这是一个人生目标，是正确的。人无目标天诛地灭。可是，他的欲望不该建立在损坏别人的利益之上啊。最起码你慕容复在没成就大业之前，不该把社会秩序搅荡混乱而自己从中得到利益，把自己的理想快乐建立在别人的痛苦之上。这就是慕容复干的事，他就是一个典型的丧心病狂的欲望者。

像希特勒、惨无人道的日本鬼子，更是实实在在丧心病狂的欲望者。此类欲望者都是邪念所产生的人间之鬼，他们不能算人只能是魔鬼的化身。他们几乎是没有人的味道，而是恶鬼的面孔。这些欲望者的脸上写的都是虚伪假意的，内心都是邪恶的，行动都是变态的。