独有凌霜橘 荣丽在中州
——咏橘古诗词赏析（二）
王传学
受屈原《橘颂》诗的影响，两汉以后，咏橘诗逐渐兴起，到南北朝时期，出现了许多咏橘佳作。
东汉无名氏的《橘柚垂华实》，咏橘见志，生动形象：
橘柚垂华实，乃在深山侧。
闻君好我甘，窃独自雕饰。
委身玉盘中，历年冀见食。
芳菲不相投，青黄忽改色。
人倘欲我知，因君为羽翼。
此诗产生于东汉。主人公借橘柚为比，表示自己怀抱高才被闲置不用，希望得到有力者的荐引。全诗通篇将橘柚人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘柚自我表白，情感表现得很真切。
此诗当是出身寒微的士人所作。作者好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心。
这是一首比兴体的作品，诗人借橘柚为比，来写自己的遭际和心愿，咏橘见志。这首“古诗”的写法当受到屈原《橘颂》的启发，但用意却不同。
此诗开头写道：“橘柚垂华实，乃在深山侧。”前句着一“垂”字，见出佳果累累，后句以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。可见此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。这是比喻自己本是怀才而隐居的人。
“闻君好我甘，窃独自雕饰”，这里用第一人称。听说某公喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。
“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比。这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期待主人品尝。这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。
“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识我的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是屈原《橘颂》所云“纷媪宜修”“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是命运挣扎中的失败。这两句以橘柚具芳香而不能中人之意，比喻自己虽怀才而不见用，年华空掷。
“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了。这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。这是希望在位者推荐的意思。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。
此诗通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的欣喜，它的怨望，表现得很是真切。
《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。其作者的志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
在南北朝时期，咏橘成为咏物诗的一个重要题材，许多诗人都写有咏橘诗。他们注重橘树的枝叶及果实的描绘，表现了对橘的喜爱之情。
先看南朝诗人沈约的《园橘诗》：
绿叶迎露滋，朱苞待霜润。
但令入玉柈，金衣非所悋。
沈约（公元441—513年），字休文，南朝史学家、文学家。孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》等多部史书及《宋文章志》，并撰《四声谱》。有426篇诗文。
前两句“绿叶迎露滋，朱苞待霜润”，写橘树的绿叶在雨露的滋润下勃勃生长，结出了圆圆的果实。其红色的内质需要寒霜的润泽，才能味道甘美。后两句“但令入玉柈，金衣非所悋”，“玉柈”即玉盘。“金衣”，指柑橘等金黄色的果皮。只要将橘子放在精美的盘中，就会被剥去金黄色的果皮，让人品尝到甘甜的果实。
诗中写橘的果实需经过寒霜的润泽，才能甘甜可口。给人生活哲理的启示：做任何事情，只要经过艰苦的磨砺，才能达到理想的效果。
南朝诗人范云的《园橘诗》，赞美橘树的旺盛生命力：
芳条结寒翠，圆实变霜朱。
徙根楚州上，来覆广庭隅。
范云（451～503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人，南朝文学家。有54篇诗文。
“芳条结寒翠，圆实变霜朱”，园中秀美的橘树枝条在寒风中依然翠绿，结出了圆圆的果实。其果实在寒霜的滋润下由绿变红，味道才能甘甜。“徙根楚州上，来覆广庭隅”，这园中的橘树是从楚州移植到这广庭边上，长得枝繁叶茂，覆盖了广庭的一角。
诗中赞美了橘树历冬仍绿，果实经霜愈甘，虽遭迁徙，仍茁壮生长的旺盛生命力。
梁简文帝萧纲的《咏橘诗》，赞美橘子甘若琼浆：
萎蕤映庭树，枝叶凌秋芳。
故条杂新实，金翠共含霜。
攀枝折缥干，甘旨若琼浆。
无假存雕饰，玉盘余自尝。
梁简文帝萧纲（503—551年），是南朝时期梁朝皇帝、文学家。他文学造诣颇深，在其镇守外蕃及做太子时期，写了大量宫体艳诗，以轻糜绮艳的宫体诗反映上层贵族的生活。这首诗却写得清新平实，在他的作品中尚不多见。
“萎蕤映庭树，枝叶凌秋芳”，“萎蕤”，即葳蕤，草木茂盛的样子。开头两句写庭院中的橘树，在茂盛草木的映衬下枝繁叶茂，不惧秋寒，绽放着芬芳。“故条杂新实，金翠共含霜”，老的枝条上长着新结的果实，金黄色的果实与翠绿的枝叶，共同经受着寒霜的洗礼。写出了橘树耐寒的特点。“攀枝折缥干，甘旨若琼浆”，诗人爬到树上去摘橘子，不小心折断了枝干。摘下的橘子肉汁甘甜如美酒。“无假存雕饰，玉盘余自尝”，没有时间把它修饰好放在精美的盘子里，诗人就迫不及待地品尝了起来。生动形象地赞美了橘子的甘甜可口。
诗中描绘了橘树的枝叶、果实，突出了其耐寒的品质。然后写自己爬到树上摘橘子，迫不及待地品尝橘子的过程，写得清新自然，生动活泼，富有生活气息。
南朝诗人虞羲的《橘诗》，在对比中突出橘树的“荣丽”：
冲飚发陇首，朔雪度炎州。
摧折江南桂，离披漠北楸。
独有凌霜橘，荣丽在中州。
从来自有节，岁暮将何忧！
虞羲字子阳，南朝齐梁间诗人。少有才学，南齐时，以太学生游于竟陵王萧子良西邸，历始安王侍郎、建安征虏府主簿功曹，兼记室参军。诗为谢脁所称赏。入梁，官至晋安王侍郎。史称其“盛有才藻”（《南史》）。
这是一篇橘颂。颂橘却不直接从橘说起，而是从严酷的生存环境落笔，通过映衬比较写出。
开篇两句“冲飚发陇首，朔雪度炎州”，写严寒的天气：狂风（冲飙）自西北的陇首（即陇山，六盘山南段的别称，在今陕西陇县至甘肃平凉一带）刮起，呼啸着向东南推进；大雪铺天盖地地由北往南袭来。这两句写得极有气势：风是“冲飙”，有着突发的强力，桀骜不驯，似乎吼叫着启程；雪是“朔雪”，寒冷彻骨，原为北地所特有，而如今却在温暖的炎洲（岭表以南之地）肆虐逞威。
三、四句“摧折江南桂，离披漠北楸”，接写风雪过处的大地景象：江南的桂树被摧折，漠北的楸树变得枝叶凋零。“漠北”指中国北方极远之地。“江南”与上句的“炎洲”相应，泛指整个南方。自北而南，从高大的楸树至常绿的桂树，凡风雪所经，似乎已无一得以幸免。
就在这一严酷的背景前，诗人将橘树的形象推出：“独有凌霜橘，荣丽在中州。”在中原大地上，橘树却以其耐寒的凌霜之质迎风斗雪，依然枝繁叶茂，光艳动人。以上几句翻用屈原《远游》“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣”的诗意；由于“朔雪度炎洲”，“南州之炎德”不存，“桂树之冬荣”已矣，但仍有“荣”、“丽”者，这便是“在中州”的橘树。中州地在江南之北，风欺雪虐之苦更甚于江南，橘树居然依旧“荣丽”，可见其凌霜的姿质是如何的不同凡响了。
末两句“从来自有节，岁暮将何忧”，直接抒情，进一步提摄橘树的精神，以热情的语言加以褒扬。“自有节”，指橘树具有不畏严寒的本性。这是基于眼前的事实加以推衍作出的判断。由橘树的“从来”如此，诗人又进而论断，橘树将会经受住“岁暮”时节新的考验。末两句语气坚定，倾向鲜明，是诗人对橘树的热烈颂扬，也是他本人自信自爱情怀的真诚袒露。这与他歌颂江边竹“挺此贞坚性”（《见江边竹》诗）的精神，正是一脉相承的。
全诗描写具体生动，形象对比鲜明，议论画龙点睛，并伴有诗人热烈的感情。在南朝咏物诗中富有特色。《橘诗》的成功，得之于诗人独特的生活体验与其艺术上的独创。