再解“平常心”

《雪漠说老子》读书笔记

静下来，会发生什么？

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

释义

我们要尽力使自己的心灵达到虚的状态，虚到极致，还要坚守住这份清净不变。世上万物都在一同生长，一刻也不会停息，所以我们要从中观察他们循环往复的生命轨迹。万物看上去虽然纷繁杂乱，但最后却无不返回它们各自的本根。返回到它的本根，就是永恒不变的事物规则，这规则说到底就是复归于生命本身。复归于生命本身就叫做顺应自然。只要认识了自然规律，也就会明白真理。如果不认识自然规律而轻举妄动，往往就会惹出祸患来。认识自然规律的人，是特别包容豁达的人，自然会公正、无私、坦荡。包容到一定程度，胸怀就会越来越大，才符合自然大道，只有符合自然大道，才能长久，才能终生不遇到危险。

“虚”是空、无、低的意思。我们常说“虚心使人进步”，因为一个人只有这样，才能接受新的东西。虚到极点，才能无我。一个人无我，也就没有了执着。没有执着后，接下来就要“守静笃”。

“笃”是一种非常好的品德，它代表恭敬和虔诚。一个人如果有了这种品德，他就是一个脚踏实地的人，一个虔诚笃信的人，一个忠诚可靠的人。

儒家会通过一种念诵的方式致虚极。如何念诵呢？他们有自己的规律，韵律非常优美，不急不缓，就像流水一样。这样做的目的，其实也是为了让心安静下来。

让心安定下来，就会渐渐进入宁静，达到极致的状态。这种状态中，除了虔诚和向往，还有一个东西，就是观察。观察什么呢？观察万物，和自己一同生长。当一个人能做到这一点时，他就有了智慧。

古时候，人们常说天人合一，心物一体，其实，这说的是一种境界。当你达到这种境界的时候，你就会进入“虚静笃”的状态。那时你静下来了，万物也静下来了，在这静的状态中，你对一切都明明朗朗，你能清楚的看到万事万物的纷纭变化，还有那生生灭灭的变化规律。什么规律呢？这就是“夫物芸芸，各复归其根”。

当发现这个规律的时候，你就不会患得患失，不会对得失耿耿于怀。如此，你也就到了“静”的状态。到了这时候，又会怎么样呢？有人说会归于本有的清净状态，有人说是会生发出新的生机活力。所谓否极泰来，苦尽甘来，物极必反都是这个意思。这时候，就会回归本有的生命状态。本有的生命状态以老子的话说，就是“常”，这是永恒不变的真理。

圣人明白这个真理，他们追求的是真正的“常”，也就是静到极致，归根复命时发现的不变的东西，是真理、道。当他明白了这种真理，也便是“知常曰明”。如果一个人不知道事物发展变化的永恒规律，而妄自做主，就会引来祸患。

圣人知道什么该做，什么不该做，什么值得做，什么不值得做，于是，很多事情他就能包容。因为世界本身一直在变化，所以他不会去执着一些现象性的表象的东西，这就是“知常容”。

包容到一定程度，胸怀就会越来越大，最后将整个天下都装在心里。这就是“容乃公”。当一个人有了公心，他就会有一种王者之气，他的心灵也变得很强大，他已没有私欲，已破除了所有执着，有一颗属于自己的心灵。

接下来，“王乃天”，就是说当他做了自己心灵的主人，成为自己的“王”，这时，他的一切行为，就会符合天道。当他的心大于天，他也就合道了，也就是老子说的“天乃道”。

“道乃久”，符合大道，才能长久。就像一滴水汇入了大海一样，它与大海融为一体了。只有符合自然大道，才能长久，才能终生不遇到危险。

天人合一，心物一体。这是最高的境界，也是进入了“虚静笃”的状态。在这种状态中观察，观察万物循环往复的生命轨迹。世上万物一同生长变化，从未停歇。在静中观变化，这是一种空中有明，明空双运的状态。这是真心的状态，也是真正的平常心。

在此，对平常心有了一种新的理解。平——平等，公正，公平，无分别；常——规律，生命本身本体的常态；心——特指精神意义上的心。

平常心——无分别的平等心，观万物运行的规律，用心观察，用真心体会，便能知和明真理和大道。