“顺势而为”方为处事之道

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近日，读到一则小故事，感觉特别有意思。

故事说的是一个男人在街上正常行走，突然在平地上摔了一跤，崴了脚。他回到家中，老婆问他是不是因为看手机才摔的跤，他老实回答没有看手机，老婆却不相信；他去医院看医生，医生问他是不是被什么东西绊到摔的跤？他诚恳回答说没有，医生也不相信；这个男人因为崴了脚，回到单位要求请几天假，领导问他怎么摔伤的？这次他撒谎说是走路看手机，不小心撞到石头才摔的跤，领导相信了，给男人批了三天带薪假。后来，男人遇到一个高僧，说起这件事，高僧很肯定地告诉他：“你的脚就是看手机不小心撞到石头摔伤了，你记错了。”男人不懂得高僧为什么会这样说。

其实这则故事告诉了我们一个处事的道理：那就是说话办事一定要依据常理，要懂得顺势而为，也可以通俗地理解为顺应潮流，不要逆势而行。这个“势”指的是形势、趋势、情势，事态发展的大方向，即规律和常理。我们遇事要依势而为,学会灵活变通，这样，才能为自己争得先机，为自己谋得优势，从而取得成功。当然，这里所说的灵活变通不是让我们圆滑处世，人云亦云，投机钻营，做“墙头草”。而是让我们说话办事要符合规律，依照常理，合情合理，不悖理，不逆势。

读完这则小故事，不禁让我想起了屈原《楚辞》的篇章——《渔父》。说的是屈原遭到了放逐，他形容枯槁，独自行走在沅江边。这时他遇到一个渔父，这个渔父是个高深的隐士，他认出了三闾大夫——屈原，就问屈原为什么会落到这步田地？屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原不愿与当时浑浊的世道同流合污，要坚守自己的信念，坚持自己的理想，宁折不弯,舍生取义。而渔父却说，圣贤之人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。他劝屈原不要自命清高，要灵活处事。但屈原不为所动，他在多次被流放后，于悲愤交加之中自沉于汨罗江，想以死亡唤醒昏庸的君王，但最终也没能挽救楚国被灭亡的命运。

《吕氏春秋· 恃君览·召类》中也说：“圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者其功大”。意思是圣人不能创造时势，但能够使所做的事情适应时势。做事情能够适应时势的人，取得的成就也就越大。说明做事情应该符合客观规律，符合时代发展的潮流，只有这样，才能成功。

因此，人生在世，一定要灵活处事。如果冥顽不化，固持己见，很可能得不到理解而到处碰壁。比如那则小故事里的男人，他一开始不懂得变通，不懂得顺势而为,坚持说自己既没看手机,也没被东西绊到。但如果他仔细想想就能明白，按照常理，一个成年人，如果不是走路看手机，或者绊到什么东西，一般是不会平白无故摔跤的。虽然他说得是实话，但他确实是摔跤了，咱们在这里不去深究他摔倒的真正原因，而是从常理来推断，他的实话是不可能让人信服的，是悖理的，因为他摔跤肯定是由某种因素导致的，因此他的说法是无法取得老婆和医生信任的。

当这个男人不自觉地转变了思路，学会了变通，向单位领导请假时，依据常理，说自己摔伤脚是因为走路看手机造成的，合情合理，所以领导才给他批了三天的带薪假期。如果他继续像前两次那样回答，我想他肯定得不到领导的信任，领导也不会给他批假的。所以最后高僧告诉他，说他记错了，他的脚就是因为看手机不小心撞到石头而摔伤的。其实，那位高僧就是要告诉男人这个道理，让他学会顺势而为，懂得灵活处事，不要太死板，说话办事要符合常理，这样才能取得别人的信任。

中国民主革命的伟大先驱孙中山先生说：天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。意思就是让人们顺应历史潮流，这样才能成功。否则，固步自封，逆历史规律而为,终将被潮流给淹没掉。孙中山是这样说的，也是这样做的。他顺应当时的形势，领导辛亥革命，举起反帝反封建的旗帜，推翻了两千年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心。而袁世凯则倒行逆施，坚持复辟帝制，最终被万人唾弃。

十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。在当时的世界大势下，中国共产党诞生了。中国共产党的成立，适应了当时的世界大势与中国的基本国情。而且我党在革命的道路上,也没有照搬国际共产主义运动在中心城市武装起义的方式，而是结合中国实际，走出了一条“农村包围城市、武装夺取政权”的道路,领导中国人民推翻了压在头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，建立了人民当家作主的中华人民共和国，彻底结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境地，开启了中华民族发展进步的新纪元。

同样，作为我们个人而言，在平时的工作和生活中也要学会变通，懂得顺势而为，依照规律、依照常理来办事，这样，我们才能事半功倍，获得成功。