高山流水遇知音，彩云追月得知己。
培根说：“缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则斯世不过是一片片荒野……”
所以托尔斯泰说：“为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。”
所谓的好朋友，在这里我更愿意理解为知音。
知音的前提是朋友，朋友不一定是知音，但知音一定是朋友；朋友有很多，知音却难遇。
高山流水的故事，直到现在，都令人向往，每每想到我脑海中都会看到这样一幅场景：
一处静谧美好的山间，潺潺流水，巍巍高山，四周郁郁葱葱，一人独坐于石台上，双手抚琴。
他凝神于高山，赋意于曲调，这时山间路过一行人，曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”
他沉思于流水，隐情于旋律，行人又曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
两个陌路人因此结缘，成为知音人，两人相约下一次相会论琴，但约定的时间到了，听琴的人，却已不在。
若世上已无懂我琴音的人，这琴留于世又有何用？弹琴又给谁听？
我们穷尽一生，都在寻找知音，伯牙是幸运的，因为大多数时候，几乎没有人能找到真正的知音。
为什么高山流水的故事能流传至今？
因为很多人都没有遇到这样的人，得不到的总是最好的，也总是能被人们记住。
小时候，不知道知音的含义，觉得跟谁玩的开心就是好朋友，可是好朋友也会各奔东西。
长大后，历经世事，明白了知音的故事，朋友依旧很多，知音却几乎是一个也没有。
或许曾经我们都遇到过一个各方面都很合拍的朋友，聊天总觉得相见恨晚，当时觉得这就是知音了吧。
但是没过多久，我们发现了所谓的“知音”好像并不是想象中那样，我们有很多想法也有分歧，渐渐的越来越疏远。
或许不会疏远，却终究有一道坎过不去了，有扇门，TA进不来，我们也出不去。
我们感叹，失望，继续行走在寻找知音的路上。
然后我们又遇到了另一个各方面都很契合的人，这一次我们不再像第一次那样草率便认定了知音。
我们虽然相谈盛欢，但是我们都在门里面观望，谁也不愿意先迈出第一步，久而久之，我们便向对方关上了那一扇门。
周而复始，一次又一次，我们走过一个又一个城市，沿途的风景见了很多，却终究没有见到那个知音人。
再后来，我们不再寻找了，我们变得随遇而安，也变得表里不一。
嘴上说着无所谓，心里却又总有一个人在对我们说：“顺其自然吧，或许还会遇上的，总有一天会遇到的。”
在这途中，我突然发现一个问题：为什么知音一定要是人呢？
我们寻找知音的途中，那些美丽的风景，那些相见恨晚的思维，那些触动心弦的故事，能不能成为知音呢？
甚至是一朵花，一本书，一部小说或者电影......它们为什么不能成为我们的知音呢？
明明它们能陪伴我们的时间更长，而且永远不会离我们而去，在精神世界里，它们一直都陪着我们，从未离去。
我们所寻找的知音，不正是寻求得到精神世界的契合吗？
这样一想，忽然就释然了。
知音何在？知音难遇吗？
不是的，如今在我看来，知音无处不在。