转自天叔
不知何时，“精致“和”仪式感”成了一些人的生活标准。
越来越多的女孩，都在期待成为别人口中“精致”的人。
前几日，几名研究生就因此走红网络。
为了追求仪式感，她们花了近万元改造寝室。
羽毛，串灯，纱帘，这都是改造后“仙女寝室”里的物件。
只是“打脸”来得很快。
没过多久，@中国消防微博账号指出该寝室改造有消防隐患，勒令其核查处理。
随后，寝室装修被悉数拆除。
但在安全问题被指出前，网上铺天盖地宣传的，是几个女生花了昂贵的价钱，打造出了“仙女寝室”。
自己赚钱、自己改良居住环境，这种创意真的很棒。
但令人不爽的是，这种对“精致感”的追求，总成为被吹捧的焦点。
光鲜表象下，是把物质和外表变成了生活好坏的标尺。
「伪精致」，正变成摆在年轻人眼前的陷阱。
01
逃离金钱羞耻的掌心
过“100块”的生活
人民日报曾对现代人的生活状态做出总结：
能买吸尘器就不用扫帚；
吃完牛油果又要吃藜麦；
100块钱一张的面膜用起来也不心疼；
口红两三只不够，要集齐全套；
租房得独立厨卫，还要带落地窗。
追求美好的生活本是美好的事情，但所谓的“美好”，却可能只是表象。
Instagram有一位网红，社交网站里的她，总是吃着摆盘考究的食物，住在一尘不染的家里，不时和朋友一起聚会。
这样的生活，让她在网络上备受追捧。
直到一档综艺跟拍了她的一天，人们才发现，她现实中的生活，和社交网络上呈现的完全不符。
为了把食物拍出美感，她只选择适合拍照的食物。
讨厌吃蔬菜，但为了拍出色泽好看的照片，硬着头皮也要点一大碗。
房间很少收拾，凌乱得连找到站立的空间都困难。
但拍照时，只要把东西全推到一边，露出干净的一角，看不出来就行。
和朋友的聚会，是伪造的。
点食物都点两份，让照片里的自己看起来有伴。
精心打造出来的美好，或许能让不明真相的人羡慕不已。
可戳破虚假后，只有自己知道，真实的生活有多糟糕。
理财师Tammy Lally提出了“金钱羞耻”的概念：“人们总是相信，我们的银行余额等于自我价值。”
为了凸显自己的价值，“打肿脸充胖子”，也要伪装过得很好。
哪怕只承担得起B，却非要负担A。
然而Tammy Lally认为，人们应该放下物质对自我的束缚，抛弃「金钱羞耻」。
只能负担100块的生活，就不要硬扛1000块的日子。
能无畏地说出“我可能承担不起”，或许才是真正的勇敢和解脱。
02
“伪精致”背后
是消费主义陷阱
以物质为衡量标准的“伪精致”大行其道，背后不止是人们对于“物”的追求。
在《消费社会》一书中，让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）指出，人们购买物品不止是“当作工具来使用”，同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。
在朋友圈晒出刚买的大牌口红，想传达的不是“我买了一个商品”，而是“我有消费名牌口红的经济实力”。
即使买这支口红攒了很久的钱，抑或分期购入，都不重要。
据某消费贷款产品发布的《2017年轻人消费生活报告》显示，中国每4个90后中，就有1个正在使用网贷产品。
如果说通过物质得到满足感，是“伪精致”盛行的内在原因，那商家、媒体传达的“物质至上”概念，就是那个推波助澜的“帮凶”。
文化学研究者弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）认为，大众传媒和消费主义文化，正在当下相互利用。
电视上铺天盖地的广告、影视剧，都在告诉大众，“女人就该对自己好一点”，“做男人要舍得花钱”。
一个精致的女人，该用什么护肤品，背什么包，佩戴什么首饰……早就被广告做成了模板。
奢侈品因此不断被吹捧和追逐，且逐渐低龄化。
千禧一代购买奢侈品的平均次数，达到了8次。
93%的人，都有购买更多奢侈品的打算。
商家为了迎合消费者对“仪式感”的追求，更是煞费苦心。
各种节日礼盒，
被赋予重要意义的纪念版套装，
包装精美的限量版商品
……
这一切，都被打上“仪式感”的标签。
人们沉浸其中，以为这一切都是自愿购买，实际却受到外界的深刻影响。
有学者指出，商品和商品之间，其实存在一条「暗示意义链」。
当你买了一部新款手机时，就会被暗示需要一副高级的耳机搭配，紧接着又会被暗示一个配套的音响……
消费就这样，永无止境。
盲目地以此指导生活，很可能掉进物质的深渊。
03
看轻旁枝末节
转换安全感来源
李银河说：
“在我看来，精致的生活
首先是清醒的，不是懵懂的，
即意识到自身存在的；
其次是平和的，不是不安的；
再次是喜乐的，不是痛苦的。”
许多人习惯把物质抬到过高的位置，过于看重细枝末节的讲究，来标榜自己生活得很好。
可有时，看不见的东西，远远比看得见的更重要。
刘若英在文章《一世得体》中，回忆祖母对自己的影响：
“我会提醒自己脸上带上笑容，心中满是欢喜。这很重要，因为唯有如此，才是一切得体皆宜，这是祖母教给我的。”
她的祖母是将军夫人，衣食无忧，但却没少干活。
刘若英说，“祖母干的不是体力活，而是拼命做到‘得体’两字”。
祖父是军职，家中出入的男士较多。
祖母在家便永远形象端正，出了卧房门，就是一身整齐的旗袍。
即便怀孕身体变臃肿，也只会假装去厕所，才解开旗袍领口的扣子。
得体不止表现在教养，更是细致之处的流露。
家里宴客，客人一上桌，热毛巾马上送到。
第四道菜吃完，上冷毛巾；喝完汤，上热毛巾去油；热茶端上桌，再来条冷毛巾，以便客人吃水果甜点时清清爽爽。
待人接物，祖母也颇为淡定磊落。
在某次参加丧礼时，祖母听到祖父的同学在背后议论祖父脾气太过要强，祖母不紧不慢地对当事人说：
“我家先生的确有缺点，但身为同学，您该当面提醒而不是背后议论。”
这种得体，是发自内心的从容，和深入生活的习惯。
愉悦了自己，顺便照顾了他人。
内心真正充实丰富的人，即使脱离了物质，也可以过得美好。
《上海的金枝玉叶》讲述了郭婉莹——上海永安百货公司四小姐的故事。
郭婉莹物质富足，自小就读贵族学校，衣食无忧。
但动荡的年代，这样的好日子并不长久，一连串重大变故后，郭婉莹家道中落。
没有财富支撑的她，依然过得有滋有味，“养不起名贵的宠物，就给儿子买了一只小鸡，叮嘱孩子好好养着”，这样的事，不胜枚举。
她总说：
“要是生活给我什么，我就收下它们。
人这一生会遇到很多事，那个时候一定不要怕，什么都不用怕。”
苦难没有让她失去光彩，反而颇有种“苦中作乐”的骄傲感。
心灵富足，才是好生活的真正底气。
这个世界上，永远有人比你更富有、更漂亮、更优秀……
人人都不想落后，但以物质和外在作为标准，不会有尽头。
一个人最美的时候，是真正成为自己。
本文转自公众号“网易公开课”。网易公开课，分享你想要的知识。公众号：“网易公开课”（ID：open163）微博@网易公开课。
参考文献：
[1]本刊综合. 年轻人消费趋势报告新鲜出炉[J]. 时代金融, 2017(10):40-41.
[2]让·鲍德里亚:《消费社会》,南京大学出版社,2014,154.
[3]张一兵：《消费意识形态:符码操控中的真实之死——鲍德里亚的〈消费社会〉解读》，《江汉论坛》，2008年第09期.
[4]高婕. 大众消费时代广告本质的批判社会学解读[J]. 中南民族大学学报(人文社会科学版), 2016, 36(4):105-109.
[5]陈丹燕著.上海的金枝玉叶[M].上海：上海文艺出版社.201
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