团圆可贵，因为离别

（唐诗江湖之五－－天涯共此时）

说某人长得美，全因有丑人存在；说某人是好人，全因有坏人存在。

没有对比，就没有伤害；没有对比，也就没有鉴别。

所以，老子说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

同样的道理，世上不如意事常八九，可与人言无二三。正是不如意事居多，如意之时才更令人珍惜。

中秋团圆值得珍惜，大约是团圆不易得。只有不能团圆，才更知道团圆。

我们最熟知写中秋或月圆的诗词，实则无一是团圆之中所作，都是别离思念的心曲。

苏轼说：“但愿人长久，千里共婵娟”。他与兄弟不在一起团圆。

李白说：“举头望明月，低头思故乡”。他不在家乡团圆。

杜甫说：“露从今夜白，月是故乡明”。他思念不在一起的兄弟。

张九龄说：“海上升明月，天涯共此时”。他思念天各一方的亲人。（我强烈怀疑，“千里共婵娟”是从“天涯共此时”化来的，只是，化得极为高明，甚至青出于蓝了。）

中秋之夜，只有不得团圆的人，才会有天涯、千里之思。团圆的人，恐怕没有时间看月亮，看到月亮也没这么多感慨。

古龙在“天涯•明月•刀”一开篇就写道：

天涯远不远？

不远！

人就在天涯，天涯怎么会远？ 

人在天涯，虽有明月，怎么团圆？

人能不能不在天涯？不能！正如人在江湖，有人的地方就是江湖，人怎么能不在江湖？

刚看了贾樟柯的“江湖儿女”。赵巧巧本来不相信斌哥的江湖，但她握住枪的一刻，就在江湖了。斌哥都退出江湖了，她却退不出江湖。

斌哥把她带入江湖，却最后与她离别。

所以，团圆不常有，而离别常有。

“倚天屠龙记”中，八月十五中秋，明教在蝴蝶谷大会。团圆是短暂的，团圆也是为离别。

次日清晨，诸路人众向张无忌告别。众人虽均是意气慷慨的豪杰，但想到此后血战四野，不知谁存谁亡，大事纵成，今日蝴蝶谷大会中的群豪只怕活不到一半，不免俱有惜别之意……群豪白衣如雪，一个个走到张无忌面前，躬身行礼，昂首而出，再不回顾。

群豪今时今日离别，未必再能团圆。不要说那些“血战四野”的教众，就算剩下来的人，朱元璋、徐达、张无忌、杨逍们，又哪里还会团圆？

所以，与团圆相比，离别更重要，更值得珍视。因为团圆后必有离别，而离别后未必再有团圆。

梁实秋在“送行”里的一段话被很多人引用：

我不愿送人，亦不愿人送我，对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

我赏识的却是另一种心情：你来，我未必接你；你走，无论大风大雨，我要去送你。

前一种心情固不易，后一种更难。有这种心情，才是真朋友！

懂得珍惜离别，胜过享受团圆！