【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之三二：彩鸾文箫

  康乐斋杂集    历代有名情爱典故系列之三二：彩鸾文箫

【简介】本典出自唐•裴鉶《传奇》，文见宋•曾慥《类说》卷三二及宋•陈元靓《岁时广记》引。相传：有一个名叫文箫的书生一次在钟陵游玩，遇一美貌的女子与之相恋。回家途中，遇一仙童持天书对她们宣判道：“吴彩鸾私恋凡人，今贬为民妻十二年。”文箫这时才知道自己所热恋的美女即仙女吴彩鸾，二人遂成夫妇。十二年后，夫妇二人各自骑着一只老虎越山翻岭成仙而去。

文箫巧遇吴彩鸾，二人相恋结成夫妇，是人仙相恋的一个美妙的传奇故事。这个故事为后世文人喜闻乐道，不仅写下了许许多多有关吟咏文箫彩鸾的诗词佳作，并且还作为典故在诗文中广泛引用以为咏写男女良缘的典实，如诗文中所见之“文箫遇彩鸾仙”这一用典形式表示人仙相遇或两情艳遇无限美好欢乐的典实，而以“彩鸾文箫”、“文箫彩鸾”等用典形式来借以咏写男女美好的姻缘，也指一对神仙仙侣，但多用来比喻艳遇或遇仙而成的夫妇；由于吴彩鸾是一个美貌多情的仙女，与书生文箫相遇便与之相恋，并结成夫妇，最后使文箫亦得道而成仙，后遂引“吴彩鸾”丶“彩鸾”丶“吴鸾”丶“彩鸾子”等用典形式即为吴彩鸾之变称，还用来比喻美貌多情的女子丶仙女，以“文箫”这一人物借指遇艳成仙之青年男子；又由于二人最终跨虎成仙而去，后诗文中常见的“跨虎人”，“钟陵跨虎”、“跨虎文箫”、“骑虎彩鸾”、“彩鸾骑虎”、“吴彩鸾跨虎”、“跨虎”等用典形式均本这个故事而来，诗文中引用表示情人远去或为人游仙、成仙而去之谓。

【出典】宋•曾慥《类说》卷三二引《传奇》：“文箫抵钟陵，西山有许真君上升第。⑴每岁中秋，士女栉比，多召名姝，夜与丈夫间立，握臂连踏而唱。⑵文生睹一姝，歌曰：‘若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒’。⑶歌罢，秉烛穿大松陟门扪石，生亦潜蹑其踪。⑷姝顾曰：‘非文箫耶？’引至绝顶，侍卫甚广，有二仙娥持簿书请详断，多江湖没溺之事。⑸某曰：‘风波误杀孩稚’。⑹姝怒曰：‘岂容易而误耶！’仙娥执书去。忽天地黯晦，风雷震怒，有仙童持天书判云：‘吴彩鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪’。⑺姝与生携手下山。因诘夫人之先，姝曰：‘我父吴先君，字猛，豫章人也。⑻吾为仙主，阴籍六百年矣。睹色界兴心遭责，子亦因吾可出世矣’。⑼生不能自赡，夫人日写孙愐《唐韵》一百部，每鬻五緡。⑽如此仅十载。会昌初，与生奔越王山，作诗曰：‘一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还’。⑾是夜风雨，及明，樵者见二人各跨一虎陟峰峦而去。”

注：

⑴康按：文箫彩鸾事，亦见元•林坤《诚斋杂记》卷上及宋人所编的《宣和书谱》卷五。抵：到达。钟陵：山名，又名紫金山，在今江苏省南京市东北，三国时吴孙权为避祖讳，更名蒋山。上升：成仙，升仙。

⑵姝：美女。与丈夫间立：与男子们混杂着站在一起。握臂连踏：手拉手用脚敲打着地板。

⑶陟：步入，进入。绣襦：绣被。甲帐：汉武帝所造的以供神仙所住用的帐幕，《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》：“上以琉璃珠玉、明月夜光杂错天下珍宝为甲帐，次为乙帐，甲以居神，乙以自居。”

⑷秉烛：持烛、拿烛。蹑：指悄悄地随在后面。

⑸没溺之事：指淹死人的事情。

⑹孩稚：儿童。

⑺纪：古时以十二年为一纪。

⑻诘：询问。豫章：地名，今属江苏省。

⑼兴心：动兴。

⑽鬻：卖。緡：同“缗”，音与“民”同。本指穿钱的绳子，后指成串的钱，一千文为一缗。

⑾会昌：唐武宗李炎在位时所用的年号。