从壮硕丰盈到柳眉细腰，从三寸金莲到纤纤玉足，中国女性美之轮回

自古以来就有“女为悦己者容”的说法，但在现代社会，由于女性地位的提高，更多的女孩子是“为悦己而容”了。不过，不管怎么变化，时代对女性审美的影响是至关重要的，在一些特定时代，女性的形体之美更是向畸形发展。今天，小女子就带大家粗略地看下中国女性美之变化。

石器时代之粗壮结实之美

石器时代，由于生产力的落后，物质匮乏，人们每天都在想着怎么填饱肚子，精神生活基本为零，这一时期，应该谈不上女性美的观念，只有生存与种族延续，所以女性形象以壮硕结实示人，认为粗壮、能干活、能生殖的女子是美好的。

春秋战国之柔荑凝脂之美

从被誉为最美诗歌的《诗经》中对女性美的描写可以略窥一二。

《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”仅仅几句将一位“嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂”的美人形象深入人心。以至于后世评论颂美人者，无出其右。

从这几句诗歌中，我们可以看到前秦时，中国人对女性美已经有了直接的分辨和标志，那就是“手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整，额角丰满眉细长，回眸一笑百媚生，秋波暗送让人迷。”

值得一提的是，“硕”还有高大的意思，由此可见前秦时对女性美的标准还有形体修长一说。

两汉时期之秀外慧中之美

成书于汉朝的《说文解字》中这样解释“好”字。“好者，美也，从女子”。两汉时期，古代中央集权制度进一步成熟发展，人们对女性美的要求不仅在外貌上，还要求在德性上。

汉成帝皇后赵飞燕应该能代表当时世人对女性美的追求标准了，史书上记载，赵飞燕身轻如燕，体轻能为掌上舞。汉朝才女班昭班婕妤在其《女诫》一文中写到：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”认为女性以柔弱为美。还提到女有四行，认为女子要“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”。

可见，两汉时，世人对女性内在美的要求已经压倒了外在美，所以，这一时期总体以女性外貌柔弱、内有妇德为美。

魏晋南北朝之温婉婀娜之美

魏晋南北朝在历史上存在感不高，但这一时期社会风气开放，后世隋唐皆有魏晋遗风，现在流行的“小鲜肉”一词最早可以形容魏晋男子，咳咳，扯远了。魏晋南北朝时期，人们在精神上极度的自由解放，是一个充满热情和个性意识的时代。

这一时期，世人一反汉代对女子的妇德要求，提倡女性的外在魅力与热情奔放。所以这一时期的女性大多穿着广袖短襦，曳地长裙。流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。

文学上富有影响力的女性形象要属“花木兰”了，花木兰从军归来后，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”就是当时真实的写照。

隋唐之雍容丰腴之美

首先小女子声明，绝不是后人所理解的“以胖为美”。

隋唐，人们的审美角度又发生了变化，隋唐秉承魏晋遗风，社会开放，风气自由，女子地位也进一步提高。与魏晋的随性不同，隋唐时期女性美转变为一种雍容华贵、丰腴健康之美。这种美身材要丰满，但绝不是胖。史书记载的杨玉环也没有胖之说，仅有“姿色冠代”“资质丰艳、肌理细腻、骨肉匀称”等词。

考古出土的唐代女俑像也证实了小女子这一说法，女俑形象大多呈现出一种丰腴圆润却不失矫健灵活之美。

所以，隋唐时期，女性之美应该是雍容华贵、丰腴健康、大胆性感。在延续魏晋的风格上，增添了华丽之美，彰显着盛唐气象。

宋元之文弱清秀之美

由于政治文化因素的影响，宋元开始追求纯朴淡雅之美，这一时期的女性以“削肩、平胸、柳腰、纤足”为美。令人不解的是，唐末出现的“裹脚”习俗在宋代开始流行，人们以“三寸金莲”为女性美之标志。《水浒传》中潘金莲就因为小脚如三寸金莲，而诨名“金莲”。

李清照《醉花阴》中更是直观描写到：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”所以，宋元时期女性美都以娇小柔弱、杨柳细腰、哀怨无力等为特征。小女子认为，这是宋元文人对女性的一种病态要求，变态审美。

明清之内敛含蓄之美

明清时期，是我国封建社会的鼎盛时期，对女性的束缚比之宋元变本加厉，另一方面因为资本主义的一度萌芽，儒家传统的重妇德、重贞洁与纵欲观念并存，所以，即使明清时期对女性束缚之甚，但青楼女子却大放异彩。士大夫们不注重女性外貌的关注，却转而追逐声色场所的放纵，董小宛、柳如是、李香君等诸多名妓也应运而生，存在于诸多文学著作之中。

所以，明清时期的女性之美不在于外放，而在内敛，一种求之不得却又剪不断理还乱的矛盾之美。

纵观历史，小女子最喜欢魏晋之美，随性自由却不失女性之温婉，佳人之婀娜。

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