方动即静读《历史之源》

这是一本作者更着眼于给非专业读者的学术普及。一般来说西方的“历史”学科可能3种撰写方式：

1.关于实践的入门指南

2.关于理论知识的哲学思考

3.支持某种独特研究方法的辩论文

本书共7章127页：

1.1-3章提出了特定的问题，引起读者兴趣，并在讲述故事的过程中去描述在过去历史是什么。

2.4-5章想试图展现西方人是怎样着手“写”历史，先是处理各种庞杂无序的资料，再考虑怎么在现有水平上去做注解。

3.6-7章提出了一些问题并进行探讨：“历史与真相的现状和意义、历史为什么重要？”作者也给出了自己的三个理由：首先仅仅是“乐趣”；其次将历史作为某种思考工具；最后以不同的方式思考自我，去推断人类作为个体是如何“产生”的，也为认识不同事物提供了更多方式的可能性。

在阅读这本书的过程中，给我最深触动的是，中西的文明发展在古代是多么的不同，从各自记录本民族的历史来说，也许能对我们中国持续不断的五千年的中华文明也许提供了一个去思考的视角。

我们中国最早能做历史参考的就是《诗经》，到编年体《春秋》、纪传体《史记》、传体断代史《汉书》，到后来的纪传体《二十四史》承上启下的延续着民族传承。而读这本《历史之源》才发现西方在启蒙运动中才确立了作为“职业”的历史，直到19世纪和20世纪后，西方的历史在工业革命后逐步“职业化”，却又在某种程度上带有各自的偏见：

英国人自视为议会民主的顶峰，并为自己的帝国而骄傲；

法国人将1789年视为现代国家创建的开端；

德国人颂扬其文化和种族的“优越性”；

美国人假定与欧洲模式间存在“不同”，并为此自豪。

这些让我想起许倬云老先生的的那句话：“西方的白人世界正在走向衰弱，中国虽然近代被一闷棍一闷棍的打，但中国不会亡！”