中国通史100-72 大元帝师八思巴

八思巴 藏语为圣者

  萨迦寺（也被成为第二敦煌）  珍宝馆  25副唐卡  八思巴唐卡画传  八思巴使用的法器（白法螺 成为帝师时被赐的）

  1235年，八思巴出生于昆氏家族

  年少成名，由伯父萨迦派领袖萨迦班智达（班智达是尊称，博学的，智慧的）抚养

  蒙古第二任大汗窝阔台将西夏吐蕃地区分封给儿子阔端，阔端派军深入藏区，摧毁反对归顺的藏传佛教寺院

  西藏各势力割据一方，无法与蒙古对抗

  而西藏地势高，多山，阔端意识到征服吐蕃必须依靠当地僧俗领袖，便撤军。

  随后邀请萨迦派首领萨迦班智达(萨迦派第四祖，人们心中文殊菩萨的化身。西藏第一位班智达，通晓大小五明之学)

  1244年，萨迦班智达远赴凉州，带着两个侄子八思巴和恰纳多吉，历时两年多才到凉州。

  路上八思巴正式接受沙弥戒出家。

  白塔寺  凉州会谈：（萨班 和 阔端，八思巴才13岁）

    吐蕃归顺蒙古，降服纳贡，户口登记，征收赋税，维持原藏区领袖

  《萨班致蕃人书》：如果归顺,蒙古不会派一兵一卒至西藏，会大力支持发扬藏传佛教。

  萨迦派成为领导教派，萨班被尊为上师，留在白塔寺穿法，八思巴被指定为继承人。

  1251年，阔端与萨班都于该年去世，八思巴接受衣钵。

  同年，蒙哥获得汗位，将封地重新分封，藏地被分给多个。

  八思巴受到忽必烈邀请，六盘山会晤

  察必王妃  “喜金刚灌顶”  忽必烈与八思巴确定了弟子与上师的关系

  1254年，忽必烈颁给八思巴一道优礼僧人诏书，正式确定了萨迦派领袖地位，供奉在萨迦寺

  全真派不爽

  佛道大辩论【辩经】  八思巴为佛教代表，佛教胜，佛成为主导信仰。八思巴一举成名。

  ==》更加受到忽必烈追捧，26岁被奉为国师，统领天下释教

  八思巴反对蒙军滥杀无辜

  忽必烈夺得汗位之后，设总制院，既是佛教最高管理机构，也是管理吐蕃最高行政机构

  珍珠诏书  八思巴返回萨迦，重组

  八思巴按蒙古体制将西藏重新编组为万户，其中乌思藏十三万户，建立以萨迦派为首的西藏地方政权。--萨迦政权

  乌思藏宣慰司  本钦（行政首领）

  桑思麻宣慰司、乌思藏宣慰司、朵甘思宣慰司 为元代吐蕃地区三大行政机构，直隶宣政院管辖（后总制院更名为宣政院）

  八思巴创八思巴文，蒙古新字，被忽必烈定位法定文字。主要军用，可转藏语，也可以直接拼音拼写汉字，也可译写蒙语、维吾尔语等。

  被封为帝师，影响忽必烈施政。元朝各皇帝均受帝师佛戒，形成定制。

  八思巴主张各种教派彼此平等和平相处。

  “帝师法旨”

  八思巴回到萨迦，举办一次大法会。整理翻译各佛教典籍。用金计书写《甘珠尔》大藏经。

  1280年11月22日，在萨迦南寺圆寂，享年46岁。真身舍利塔。普建帝师殿，八思巴在元朝帝位可见一斑。

  【促进汉藏蒙藏文化交流，元朝统一，西藏纳入中国版图奠定基础】