《诗经》学习第106篇《齐风 猗嗟》(全)

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《诗经》学习第106篇《齐风 猗嗟》

【原文阅读】

猗yī嗟jiē昌兮,颀qí而长cháng兮。

抑若扬兮,美目扬兮。

巧趋跄qiāng兮,射则臧zāng兮。

猗嗟名兮,美目清兮。

仪既成兮,终日射侯hóu。

不出正兮。展我甥兮!

猗嗟娈luán兮,清扬婉兮。

舞则选兮,射则贯兮。

四矢反兮,以御乱兮。

【译文参考】

      啊,这人多么健壮啊,他的身材高大又颀长。前额方正啊气宇轩昂,双目炯炯秀美又漂亮。他进退奔走敏捷矫健,箭无虚发技术太精良。

        啊,这人多么精神啊,眼神澄澈美丽又清明。一切仪式稳当地完成,终日射靶他毫无倦容。箭无虚发根根中靶心,真不愧是齐君之外甥。

      哎哟,这人英俊还可爱,他眼睛清澈动作潇洒。舞蹈的动作多么动人,他箭出穿靶箭不虚发。四矢同中箭靶的中央,抵御外患一定本领强。

【字词注释】

(1)猗(yī)嗟:赞叹声。

(2)昌:美好的样子。

(3)颀(qí)而:即“颀然”,指身材高大。

(4)抑(yì):同“懿”,美好。

(5)扬:借为“阳”。眉上曰阳,额角。

(6)趋:急走。

(7)跄(qiāng):步有节奏,摇曳生姿。

(8)臧(zāng):好,善。

(9)名:借为“明”,面色明净。

(10)仪既成:朱熹《诗集传》:“仪既成,言终其事而礼无违也。”

(11)射侯:射靶。

(12)正:靶心。设的于侯中而射之者也。大射则张皮侯而设鹄,宾射则张布侯而设正。

(13)展:诚然,真是。

(15)甥:古代女儿之子。一说姊妹之子曰甥,言称其为齐人之甥,而又以明非齐侯之子。

(16)娈(luán):美好。

(17)选:才华出众。

(18)贯:穿透。

(19)反:箭皆射中一个点。朱熹《诗集传》:“四矢,射礼每发四矢。反,复也,中皆得其故处也。”

(20)御乱:防御战乱。

【诗歌赏析】

      本诗对一个才貌双全的男子做了热情赞美。第一章着重写男子的外貌,第二、三章写男子高强的射箭技艺。学者们认为,此诗写的是鲁庄公体壮貌美,能舞善射。

        篇首“猗嗟”就是感叹词,嗟叹,就相当于“啊”,我们现在很少用了。“昌”是盛壮的样子,也有人说是姣好的样子。实际上二者也差不多,一个男子很强壮,本身就是一种美丽。接着,是“颀而长兮”,就是身材高挑。这就是鲁庄公,这个长相是可以印证的,在史书里边真有记载鲁庄公的武艺和长相。

          诗人接着描写,“抑若扬兮,美目扬兮”,“抑”在这儿是美好的意思,实际上它有可能就是“懿”的借字,“懿”就有好的意思。“抑若扬”,就是抑然上扬,是说既美好,又朝气蓬勃。这是写鲁庄公的身段。

          “美目扬兮”就是眼睛明亮。我们都知道一个人长得漂亮,身材要好,但是真正动人的地方,还在于眼睛。由他总体身材的漂亮进而写他的眼睛、眉目之间。

        东晋顾恺之特别擅长人物画,他在画画时尤其注重眼睛,有了眼睛,人物才会鲜活。诗歌也不例外,在这里诗人还特写了美男子的眼睛,那一双美目晶莹清澈,眼神炯炯发光,更显得他神采飞扬。

          接着写动作姿态,“巧趋跄兮,射则臧兮”。“巧”就是步子巧妙、轻盈。“趋”是古代的一种步伐,行礼的时候要走趋步。《猗嗟》所写的这个礼是射箭礼,为了表示对在场的诸侯和其他老年人的尊敬,有时候走趋步。

        这个趋步在《周礼》等相关文献里描述过,就是小步趋近,有点儿像麻雀走路,把两手张开,让袍子下垂,身子略躬,显出恭敬的样子快步向前。“跄”也是步伐。实际上这一句写的就是他射箭的时候,脚底下的步伐特别漂亮又合乎礼法,轻盈、准确。说“射则臧兮”,射箭礼总得射箭,“臧”就是好,箭法好、姿态好、准确度高,都属于“臧”的范畴。第一章就描写了鲁庄公在射箭礼仪方面的总体表现。

        第二章,“猗嗟”还是感叹词。“猗嗟名兮”,这个“名”其实是“明”,指额头和眉眼之间,从额头到鼻子上部和颧骨这部分,宽宽阔阔的,很明亮、很舒展。这也跟我们今天的审美离得不远。

        “仪既成兮”,“仪”是射箭仪式。古代贵族最基本的功夫就是会射箭,不但要求拉弓射箭准确,还要讲仪度、讲风采。比赛射箭的时候,两个人一伍,要先跟人行礼,上台走到位置去,然后弯弓,还有音乐伴奏!这种礼仪所讲究的,就是在音乐伴奏下,步伐、姿态要优雅,拉弓射箭时,在众目睽睽之下、压力很大的时候,内心保持平静,瞄准靶子。

        《礼记》里边就说,射箭礼可以考验人的素质,你是不是个仁者?仁者要把自己控制好,这和老子说的“自胜者强”是一个意思。“终日射侯,不出正兮”,说他连续射一天,箭射出去都不出“正”,什么叫“正”?就是靶心。这里当然略有夸张。“射侯”的“侯”就是靶子。从射礼可以看出,古代贵族文化在很大程度上也是一种审美文化。后来贵族阶层衰落了,孔子用“六艺”来教他的学生,培养好的外在表现、好的风度。实际上,映现的是内心世界的一种素养。

      第二章的最后一句“展我甥兮”,含有齐国人在这流露出深层的情感深层,“这是我们的外甥”。骄傲第说了鲁庄公的身份,他的母亲来自齐国,是齐国的文姜。大家看到如此英武俊雅的外甥,不禁发出一种赞叹。

        接着第三章,“猗嗟娈兮”,“娈”也是美好。“清扬婉兮”,“清扬”就是眼睛有神,“婉”是眉清目秀。“舞则选兮”,“舞”是说跳舞,古代射箭礼有一个环节,是拿着弓箭伴随着音乐舞蹈,“选”就是齐齐整整、合拍,跳舞的步伐和音乐节奏合拍。还是形容他姿态优雅,长得好是先天的,姿态好是修养出来的,古代贵族特别强调这两者。“射则贯兮”,“贯”就是正中靶心。“四矢反兮”,“四矢”就是四支箭,“反”就是反复射,嗖嗖嗖嗖四箭。“以御乱兮”,就是国家有了外敌可以御乱,有内乱也可以消除,赞美他治国安邦有办法。

        这首诗从艺术上讲,写得很灵动,每一句用“兮”字表现情感,但并不让人感觉重复沉闷,这是因为诗调造得抑扬顿挫。整体来看,诗从外在的长相到内在的修养,描摹了一个很英武的形象,把鲁庄公写得风流俊雅,是它的成功之处。

【《猗嗟》学习的反思探讨】

春秋时期的男神特点

        网络上有一篇张宏杰的文章,《中国人的性格历史:明清与春秋时的中国人简直是两个不同的物种》,虽然某些观点稍显激进,但关于春秋时期人物性格的论述还是让人眼前一亮。他在文章中写到:

        “春秋时的中国人,生机勃发,品格清澈。汉唐时的中国人,雍容大气,自信心很强。及至明清,一个个却是那么麻木、懦弱,缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比,简直是两个不同的物种。

          先说尚武精神。春秋时代,贵族个个下马能文上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合就拔剑相斗。那时的中国人,不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女,皆以高大健硕为美。

        所以《诗经》言庄姜之美,必先言“硕人其颀”;写鲁庄公之美,必说他“猗嗟昌兮”。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须,最好还带点狐臭味儿。《齐风·卢令》赞美猎人,就说他“美且鬈,美且偲”,即卷发多须。同样,《陈风·泽陂》中说“有美一人,硕大且卷,有美一人,硕大且俨”,于是令女主人公心生爱意,在单相思中苦闷不已。

        春秋战国时代,那些争雄竞长的大国,个个都强悍好战。《诗经·秦风·无衣》中有注说:“秦人之俗大抵尚气概,先勇力,忘生轻死。”班固在《汉书》中也说:“秦之时,羞文学,好武勇。”东方大国齐国民风剽悍,百姓都是急性子、倔脾气。贵族们常在道路上驾车相撞,国家立法也不能禁止。”

        我们阅读了《诗经》中的这类作品,更能深刻地体会到作者的一些真知灼见。譬如这首《齐风·猗嗟》,写的是鲁庄公射箭技术高超,高大健硕之美。这样的人才,上下马能文上马能武,确实令人心生敬佩。

【《诗经》学习的背景知识】

春秋时代的美男子鲁庄公

        鲁庄公在《左传》名篇《曹刿论战》中出现过,“十年春,齐师伐我,公将战”中的“公”,就是鲁庄公。一首诗和一个人物能完全对应上,这在《诗经》里面是比较少见的。 

        鲁庄公确实是个美男子,美到什么程度呢?《公羊传》庄公十二年记载:

        鲁庄公在即位后11年的时候,曾经打过一仗,叫“乘丘之役”。在乘丘之役中,鲁庄公拿了一支叫金仆姑的好箭,将宋国一个很生猛的大力士南宫长万一箭射伤,然后抓了南宫长万,养在宫廷里边。因为那时,鲁国跟宋国有婚姻关系,也都是西周的国家,所以如果将来哪一天外交关系恢复了,俘虏是要放回去的,而且南宫长万也是一个有身份的宋国贵族。

        南宫长万在鲁国宫廷里待了一段时间就回去了。回去以后,他当着自己国家君主的面就夸鲁庄公长得好,说:“甚矣,鲁侯之淑,鲁侯之美也!”“甚”就是很美啊!“淑”就是善。还说:“天下诸侯宜为君者,唯鲁侯尔!”就是说看长相,天下其他诸侯都是獐头鼠目的,只有鲁庄公长得最好。

        他说这个话有个缘由,实际上因为他和君主宋公下棋,两人争棋,闹翻了以后,他就当着宋国君主的面夸鲁国君主好。这是发泄情绪,见了矮人说短话。

        宋闵公心中不悦,对夫人们解释,“这个⼈是鲁国的俘虏。”回头⼜向南宫长万说:“你是因为被鲁候俘虏的原故吧,你就是个俘虏,鲁候的伟⼤哪⾥到了你说的地步?”

          宋闵公的话,杀伤⼒太强,⼀怒之下,南宫长万扭断了宋闵公的脖⼦,然后,堂⽽皇之的⾛出宫庭,在宫门⼝遇到闻讯⽽来的宋国⼤⾂仇牧,仇牧⼿持长剑厉声喝斥,⽽南宫长万反⼿⼀掌,仇牧的头颅被击碎,飞溅的⽛齿竟然镶嵌到宫门上。然后,杀晕了头的南宫长万⼜遇到了宋国太宰华⽗督,⼀剑将这个⽩发苍苍的⽼⾂挑落车下,⼜⼀剑杀死。

        尽管宋国大乱是宋闵公与南宫长万君臣的问题,但可见《猗嗟》夸鲁庄公之美也非虚言。

        鲁庄公是在父亲鲁桓公死后,十二岁继位,就任的鲁国第十六任君主。当时的他就已经出落得身材颀长,眉清目秀,英气逼人。鲁国的士大夫和王室又投入很多精力悉心栽培他,教导他礼仪和箭术。

        春秋战国时期,诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时,成年男子不会射箭被视为耻辱。所以,作为一国之君,礼仪和箭术乃左膀右臂,同等重要。

        到十六岁时, 鲁庄公就学成了各种礼仪,各种技艺,并且射箭本领非比寻常。箭无虚发,百步穿杨,在当时的鲁国已是无人能及的了。他称得上文武全才,难得的是他还天性仁慈宽厚,不滥杀无辜。他和齐襄公一同狩猎,后齐、陈、郑三国缔结同盟。从那时候起,这个高大英俊、宽宏大量、礼仪周全、箭术高强的鲁国国君就天下皆知了。

        最后,再补充一点儿关于“金仆姑”的有趣的小典故。金仆姑,是箭名。这个特别憨直可爱的名字的来历是这样的:

      鲁人有仆忽不见,旬日返,道:“臣之姑得道,白日升天,召臣饮于泰山,极欢,不觉旬日,临别赠臣金矢一乘,曰此矢不必善射而准。”试之果然,因以金仆姑名之。

        自此后,鲁之良矢皆以此名。唐朝欧阳詹《送张骠骑邠宁行营》一诗中就有此良矢:“宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。”

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