《得道多助，失道寡助》教学后记

  今日开篇教学《得道多助，失道寡助》，书写完题目之后，我问学生：“这里的‘道’是指什么呢？”有学生说是道德，有人说是仁道。那到底是什么呢？借此就要从孟子的学说谈起了。说起孟子，可以结合注释，让学生了解并适当补充。孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，邹人，战国时期著名的思想家，教育家。他是孔子的孙子孔伋的再传弟子，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世以“孔孟”并称，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下。曾游说魏、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章，公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世，现存七篇。此书长于言辞，善于用比喻说理其闻，气势磅礴，论证严密，富有感染力和说服力，对后世散文的发展有很大的影响。     

    《得道多助，失道寡助》中，孟子重点阐明并强调了“人和”在战争中的重要性，提出了“得道多助，失道寡助”的论断。学习本文应在熟读中体会其严密的逻辑性，理解“人和”与“得道”之间的关系。

    本文是议论文体，可以稍复习一下议论文的相关知识即可。预习时已对字词译文做出重点要求，课堂上强调一下重点字句即可。

    文章开门见山提出论点“天时不如地利，地利不如人和”，采用顶针的格式突出了人和的重要性。在这里设置了一个小问题“那么对于战争而言，影响他的三要素是什么呢？最重要的又是哪一个呢？”在这里需要把“天时”“地利”及“人和”分别让学生尝试解释，教师进行修正。强调这三个制约战争的因素里，“人和”即人心所向，上下团结是最重要的。

      紧接着，分两层来展开论述，用论据一“环而攻之而不胜”说明“天时不如地利”。用论据二“兵精粮足但委而去之”有力的论证了“地利不如人和”。此处采用了双重否定的排比句，极言防御地理条件之优越，但结果依然不如“人和”之关键。由此可见，战争中急需“人和”。

    接下来进一步类推“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，用排比句层层递进，再次强调地利不足恃，治国更需“人和”。最后得出结论“得道者多助”可以天下顺之，“失道者寡助”则会亲戚畔之。“得到”与“失道”之间的对比，更增强了文章的说服力。

    本文课文原来安排在九年级学习，现在调整至八年级学习，所以在本文的学习中，朗读和背诵仍为重点。当然，理清文章内容，理解文章内涵可以帮助学生迅速的把握文章，进行快捷背诵。