笠翁对韵十二文其一,其二,其三

十二 文      忧对喜,戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花下醉红裙。掌握灵符五岳箓,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘半卷,群僚仰对御炉薰。

【二典对三坟】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》,传说是三皇之书。汉孔安国《书经序》:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道:炎皞遗事,纪在三坟,而年世渺邈,声釆靡追。佛经对仙语,夏耨对春耘。

【耨(音nòu)】古代锄草的器具。这里当为动词,意为“锄草”,与“耘”相对。

【耘(音云)】锄草。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。

【暮雨对朝云】据传楚襄王和宋玉一起游览云梦台时,宋玉对楚襄王说:“以前先王,也就是楚怀王曾经游览此地,玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子,她说是巫山之女,愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴,立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”竹间斜白接,花下醉红裙。

【竹间斜白接】晋山简为人狂放,做襄阳太守时,经常骑马出游,衣冠颠倒。当时有首民谣说:"山公时一醉,迳造高阳池。日暮倒载归,茗艼(酩酊)无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。""篱"原为(罒+离)。白接,即白接篱,毯巾名,当时一种帽子。李白《襄阳歌》:"落日欲没岘山西,倒著接篱花下迷",即咏山简此事。

【掌握灵符五岳箓】道教传说,修炼到一定程度的道士,可以握三山五岳灵符,统领鬼神。箓(lù录):道士画的驱避邪魔的符号、帖子。

【腰悬宝剑七星纹】七星纹,宝剑上嵌饰的北斗图案,南朝梁吴均诗:"宝剑七星纹"。

【宫漏】铜壶滴漏,古代宫中计时的用具。(唐)戴叔伦春日早朝应制诗:"月沉宫漏静,雨湿禁花寒。"

【御炉】御用的香炉。唐柳宗元《省试观庆云图诗》:“抱日依龙衮,非烟近御炉。”前蜀薛昭蕴《小重山》词之二:“忆昔在昭阳,舞衣红绶带,绣鸳鸯,至今犹惹御炉香。”宋黄庭坚《乞姚花》诗之二:“乞取好花天上看,宫衣黄带御炉风。”

其二  词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翮翮晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡。

【类聚对群分】《周易.系辞》:"方以类聚,物以群分。"鸾箫对凤笛,带草对香芸。【带草对香芸】相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授,所居山下生一种草,叶长尺余,十分坚韧,人们叫它作"康成书带"。香芸:芸香一类的香草。俗呼七里香。有特异香气,能去蚤虱,辟蠹奇验,古来藏书家多用以防蠹。唐杨炯《卧读书架赋》:“开卷则气杂香芸,挂编则色连翠竹。”宋刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词:“香芸辟蠹,青藜烛阁,天上宝书万轴。”燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。

【燕许笔】唐张说封为燕国公,苏颋(音挺)封为许国公,二人以文章名世,时人称大手笔。

【韩柳文】:唐柳宗元、韩愈,文章绝代。赫赫周南仲,翮翮晋右军。

【赫赫周南仲】南仲是周宣王时的大将,他曾率兵击败侵犯周国的少数民族玁狁。玁狁(音险允),我国古代北部的民族,殷时称鬼方,周时称玁狁,秦汉时称匈奴。《诗.小雅.出车》赞扬他"赫赫南仲,玁狁于襄(攘)。"赫赫,威武的样子。

【翮翮晋右军】:翮(音合),一作翩翩,风流潇洒的样子。晋右军,即晋王羲之,著名书法家。他曾做过右军将军,所以人们称他为王右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。

【六国说成苏子贵】战国时,苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯,佩六国相印,为总约长。

【两京收复郭公勋】唐郭子仪率兵平息"安史之乱",收复了长安、洛阳两京,后以功封为汾阳王。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡。

【汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊】西汉贾谊是个年青的卓有远见的政治家,他曾上疏汉文帝,直切地指出汉王朝的危机,建议及早采取措施补救。

【侃侃】形容说话理直气壮,不慌不忙。《论语·乡党》:朝,与下大夫言,侃侃如也。

【唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡(音焚)】唐文宗二年,举贤良方正百余人,在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言,切中时弊。但由于考官惧怕宦官的势力,不敢录取。同时对策的河南府参军李邰上疏,宁可把自己的官职让给刘蕡。后来因宦官的陷害,刘蕡终竟被贬死。刘蕡获得了许多正直的知识分子的同情,例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。

【岩岩】威严。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“岩岩大理,惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三:“岩岩显朝市,帝者慎用才。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗:“天子建文华,东宫开讲幄,岩岩师傅席,醇儒孰公若?”言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。

【鹿豕(音使)】(1).鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗:“天寒且作鱼龙卧,地僻应同鹿豕羣。”(2).比喻愚蠢的人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“惜此女蠢若鹿豕,惟知饱食酣眠。”(3).比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》:“人生则有四方之志,岂鹿豕也哉,而常聚乎?”清钮琇《觚剩·酒兵》:“人生鹿豕岂长聚,客散天涯我归浙。”

【羊羵(音分)】相传春秋时鲁大夫季康子掘井,得一上缶,中有羊焉。以问仲尼,仲尼曰:"土之怪,羵羊也。"星冠对月扇,把袂对书裙。

【星冠】道士的帽子。唐戴叔伦《汉宫人入道》诗:“萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。”元石子章《竹坞听琴》第四折:“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠,脱了道服?”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》:“道士星冠羽衣坐堂上,焚符摄妇魂。”

【月扇】团扇。形如满月,故称。语本汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“文弦入舞曲,月扇掩歌儿。”唐李商隐《拟意》诗:“云屏不取暖,月扇未障羞。”宋陆游《村居初夏》诗:“我有素纨如月扇,会凭名手作新图。”

【把袂(音妹)】袂,衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书:"何时把袂,共披心腹?"南朝梁何逊赠江长史别诗:"饯道出郊垧,把袂临洲渚。"

其三  言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裙。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使,北塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。

【鹿豕(音使)】

(1).鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗:“天寒且作鱼龙卧,地僻应同鹿豕羣。”

(2).比喻愚蠢的人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“惜此女蠢若鹿豕,惟知饱食酣眠。”

(3).比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》:“人生则有四方之志,岂鹿豕也哉,而常聚乎?”清钮琇《觚剩·酒兵》:“人生鹿豕岂长聚,客散天涯我归浙。”

【羊羵(音分)】相传春秋时鲁大夫季康子掘井,得一上缶,中有羊焉。以问仲尼,仲尼曰:"土之怪,羵羊也。"星冠对月扇,把袂对书裙。

【星冠】道士的帽子。唐戴叔伦《汉宫人入道》诗:“萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。”元石子章《竹坞听琴》第四折:“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠,脱了道服?”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》:“道士星冠羽衣坐堂上,焚符摄妇魂。”

【月扇】团扇。形如满月,故称。语本汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“文弦入舞曲,月扇掩歌儿。”唐李商隐《拟意》诗:“云屏不取暖,月扇未障羞。”宋陆游《村居初夏》诗:“我有素纨如月扇,会凭名手作新图。”

【把袂(音妹)】袂,衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书:"何时把袂,共披心腹?"南朝梁何逊赠江长史别诗:"饯道出郊垧,把袂临洲渚。"

【书裙】晋羊欣年十三,右军爱其才。昼卧,右军书其白练裙,羊欣视为珍宝,揣摩学习,因此书法遂大进。后以书裙称誉人的书法,或指文人间的相互雅赏爱慕。宋苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二:载酒无人过子云,掩关昼卧客书裙。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。

【汤事葛】这是《孟子》中的一句。汤,成汤,商朝的第一个王。葛,汤时小国。传说葛伯不祀鬼神,汤曾帮助他祭祀。

【说(音月)兴殷】说,傅说,商代人。传说他是奴隶,为人筑墙,后来商王武丁发现了他的才干,举以为三公。西池青鸟使,北塞黑鸦军。

【西池青鸟使】《汉武内传》载,仙人西王母临降人间之前,先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如李商隐诗:"蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。"西池:传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。

【北塞黑鸦军】唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲,号黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。

【文武成康为一代】文、武、成、康,西周初的四个王,史称是承平之世。

【魏吴蜀汉定三分】汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。

【桂苑】(1).栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》:“乃清兰路,肃桂苑。”李善注:“桂苑,有桂之苑。”北周庾信《咏画屏风》之四:“逍遥游桂苑,寂绝到桃源 。”王闿运《牵牛花赋》:“色暧暧其初分,澄桂菀之明苔。”

(2).指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗:“桂苑五更听榜后,蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回:“大人方进京堂秩,幼子旋攀桂苑香。”

【曲客】曲,造酒的媒质。曲客,指酒友。唐李白《月下独酌》诗:"举杯邀明月,对影成三人。"

【松亭】松间之亭。唐赵嘏《送张又新除温州》诗:“凝弦夜醉松亭月,歇马晓寻溪寺花。”唐罗邺《冬夕江上言事》诗之五:“松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。”

【薰风一曲奏桐君】桐君,古琴名。因桐木可作琴,故以桐君为琴的代称。薰风,传说帝舜得五弦琴,作《南薰之歌》,有"南风之薰兮,可以解吾民之愠兮"等语。

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